معنى ذات في القرآن

﴿وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الرَّجْعِ﴾ [الطارق: 11]
سورة الطارق الآية 11, الترجمة, قراءة الطارق مكية

والسماء ذات الرجع

﴿ذات﴾: ذات الرجع: ذات المطر. «which»
معنى الآية: ثم ذكر قسماً آخر فقال: "والسماء ذات الرجع"، أي ذات المطر لأنه يرجع كل عام ويتكرر.
وقال ابن عباس: هو السحاب يرجع بالمطر.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَالْأَرْضِ ذَاتِ الصَّدْعِ﴾ [الطارق: 12]
سورة الطارق الآية 12, الترجمة, قراءة الطارق مكية

والأرض ذات الصدع

﴿ذات﴾: ذات الصدع: ذات التشقق إذ تنشق عن النبات. «which»
معنى الآية: "والأرض ذات الصدع"، أي تتصدع وتنشق عن النبات والأشجار والأنهار.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿إِرَمَ ذَاتِ الْعِمَادِ﴾ [الفجر: 7]
سورة الفجر الآية 7, الترجمة, قراءة الفجر مكية

إرم ذات العماد

﴿ذات﴾: ذات العماد: ذات البناء الرفيع، أو من الخيام ذات العماد. «possessors (of)»
معنى الآية: ( إرم ) يخوف أهل مكة ، يعني : كيف أهلكهم ، وهم كانوا أطول أعمارا وأشد قوة من هؤلاء .
واختلفوا في إرم ذات العماد ، فقال سعيد بن المسيب : " إرم ذات العماد " دمشق ، وبه قال عكرمة .
وقال القرظي هي الإسكندرية ، وقال مجاهد : هي أمة .
وقيل: معناها : القديمة .
وقال قتادة ، ومقاتل : هم قبيلة من عاد قال مقاتل : كان فيهم الملك ، وكانوا [ بمهرة ] وكان عاد أباهم ، فنسبهم إليه ، وهو إرم بن عاد بن إرم بن سام بن نوح .
وقال محمد بن إسحاق : هو جد عاد ، وهو عاد بن عوص بن إرم بن سام بن نوح .
وقال الكلبي : " إرم " هو الذي يجتمع إليه نسب عاد وثمود وأهل الجزيرة ، كان يقال : عاد إرم ، وثمود إرم ، فأهلك الله عادا ثم ثمود ، وبقي أهل السواد والجزيرة ، وكانوا أهل عمد وخيام وماشية سيارة في الربيع ، فإذا هاج العود رجعوا إلى منازلهم ، وكانوا أهل جنان وزروع ، ومنازلهم بوادي القرى ، وهي التي يقول الله فيها :

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ﴾ [المسد: 3]
سورة المسد الآية 3, الترجمة, قراءة المسد مكية

سيصلى نارا ذات لهب

﴿ذات﴾: صاحبة لهب شديد «of»
معنى الآية: ثم أوعده بالنار فقال : ( سيصلى نارا ذات لهب ) أي نارا تلتهب عليه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية