معنى ذكر في القرآن

﴿سَيَذَّكَّرُ مَنْ يَخْشَى﴾ [الأعلى: 10]
سورة الأعلى الآية 10, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

سيذكر من يخشى

﴿سيذكر﴾: يذكر: أصلها يتذكر أي يتعظ ويتدبر. «He will pay heed»
معنى الآية: "سيذكر"، سيتعظ، "من يخشى"، الله عز وجل.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى﴾ [الأعلى: 15]
سورة الأعلى الآية 15, الترجمة, قراءة الأعلى مكية

وذكر اسم ربه فصلى

﴿وذكر﴾: ذكر اسم ربه: نطق به مع التدبر. «And remembers»
معنى الآية: ( وذكر اسم ربه فصلى ) قال خرج إلى العيد فصلى ، فكان ابن مسعود يقول : رحم الله امرءا تصدق ثم صلى ، ثم يقرأ هذه الآية .
وروى نافع : كان ابن عمر إذا صلى الغداة - يعني من يوم العيد - قال : يا نافع أخرجت الصدقة ؟ فإن قلت : نعم ، مضى إلى المصلى ، وإن قلت : لا قال : فالآن فأخرج ، فإنما نزلت هذه الآية في هذا قد أفلح من تزكى وذكر اسم ربه فصلى وهو قول أبي العالية وابن سيرين .
وقال بعضهم : لا أدري ما وجه هذا التأويل ؟ لأن هذه السورة مكية ، ولم يكن بمكة عيد ولا زكاة فطر .
[ قال الشيخ الإمام محيي السنة رحمه الله ] يجوز أن يكون النزول سابقا على الحكم كما قال : " وأنت حل بهذا البلد " فالسورة مكية ، وظهر أثر الحل يوم الفتح حتى قال عليه الصلاة والسلام : " أحلت لي ساعة من نهار " وكذلك نزل بمكة : " سيهزم الجمع ويولون الدبر " ( القمر - 45 ) قال عمر بن الخطاب : كنت لا أدري أي جمع يهزم ، فلما كان يوم بدر رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - يثب ، في الدرع ويقول : سيهزم الجمع ويولون الدبر "وذكر اسم ربه فصلى " أي : وذكر ربه فصلى ، قيل: الذكر : تكبيرات العيد ، والصلاة : صلاة العيد ، وقيل: الصلاة هاهنا الدعاء .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَذَكِّرْ إِنَّمَا أَنْتَ مُذَكِّرٌ﴾ [الغاشية: 21]
سورة الغاشية الآية 21, الترجمة, قراءة الغاشية مكية

فذكر إنما أنت مذكر

﴿فذكر﴾: ذكر: ابعث على التذكر والتدبر والاتعاظ. «So remind»
معنى الآية: "فذكر" أي: عظ يا محمد "إنما أنت مذكر".

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَجِيءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الْإِنْسَانُ وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى﴾ [الفجر: 23]
سورة الفجر الآية 23, الترجمة, قراءة الفجر مكية

وجيء يومئذ بجهنم يومئذ يتذكر الإنسان وأنى له الذكرى

﴿يتذكر﴾: يتذكر: يستحضر في ذهنه، من التذكر ضد النسيان ، أي يتذكر تفريطه في الدنيا وأثر ذلك في لحظته تلك فيدفعه ذلك الى الاحساس بالاتعاظ والتوبة في وقت لا ينفع فيه الاتعاظ ولا التوبة. «will remember»
معنى الآية: ( وجيء يومئذ بجهنم ) قال عبد اللهبن مسعود ، ومقاتل في هذه الآية : [ جيء بها تقاد بسبعين ألف زمام مع كل زمام سبعون ألف ملك يقودونها ] لها تغيظ وزفير حتى تنصب على يسار العرش ( يومئذ ) يعني يوم يجاء بجهنم ( يتذكر الإنسان ) يتعظ ويتوب الكافر ( وأنى له الذكرى ) قال الزجاج : يظهر التوبة ومن أين له التوبة ؟

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَمَا خَلَقَ الذَّكَرَ وَالْأُنْثَى﴾ [الليل: 3]
سورة الليل الآية 3, الترجمة, قراءة الليل مكية

وما خلق الذكر والأنثى

﴿الذكر﴾: خلاف الأنثى. «the male»
معنى الآية: ( وما خلق الذكر والأنثى ) يعني : ومن خلق ، قيل هي " ما " المصدرية أي : وخلق الذكر والأنثى ، قال مقاتل والكلبي : يعني آدم وحواء .
وفي قراءة ابن مسعود ، وأبي الدرداء : والذكر والأنثى .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية