معنى ف في القرآن

﴿فَدَعَا رَبَّهُ أَنِّي مَغْلُوبٌ فَانْتَصِرْ﴾ [القمر: 10]
سورة القمر الآية 10, الترجمة, قراءة القمر مكية

فدعا ربه أني مغلوب فانتصر

﴿فدعا﴾: دعا ربه: سأله. «So he called»
معنى الآية: ( فدعا ) نوح ( ربه ) وقال ( أني مغلوب ) مقهور ( فانتصر ) فانتقم لي منهم .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَفَتَحْنَا أَبْوَابَ السَّمَاءِ بِمَاءٍ مُنْهَمِرٍ﴾ [القمر: 11]
سورة القمر الآية 11, الترجمة, قراءة القمر مكية

ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر

﴿ففتحنا﴾: فتحنا أبواب السماء: كناية عن نزول المطر. «So We opened»
معنى الآية: ( ففتحنا أبواب السماء بماء منهمر ) منصب انصبابا شديدا ، لم ينقطع أربعين يوما ، وقال يمان : قد طبق ما بين السماء والأرض .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَفَجَّرْنَا الْأَرْضَ عُيُونًا فَالْتَقَى الْمَاءُ عَلَى أَمْرٍ قَدْ قُدِرَ﴾ [القمر: 12]
سورة القمر الآية 12, الترجمة, قراءة القمر مكية

وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء على أمر قد قدر

﴿وفجرنا﴾: وشققنا. «And We caused to burst»
معنى الآية: ( وفجرنا الأرض عيونا فالتقى الماء ) يعني ماء السماء وماء الأرض ، وإنما قال : " فالتقى الماء " والالتقاء لا يكون من واحد ، إنما يكون بين اثنين فصاعدا؛ لأن الماء يكون جمعا وواحدا .
وقرأ عاصم الجحدري : فالتقى الماءان .
( على أمر قد قدر ) أي : قضي عليهم في أم الكتاب .
وقال مقاتل : قدر الله أن يكون الماءان سواء فكانا على ما قدر .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿تَجْرِي بِأَعْيُنِنَا جَزَاءً لِمَنْ كَانَ كُفِرَ﴾ [القمر: 14]
سورة القمر الآية 14, الترجمة, قراءة القمر مكية

تجري بأعيننا جزاء لمن كان كفر

﴿كفر﴾: لمن كان كفر: لمن كذبه قومه، وهو نوح عليه السلام. «denied»
معنى الآية: ( تجري بأعيننا ) أي : بمرأى منا .
وقال مقاتل بن حيان : بحفظنا ، ومنه قولهم للمودع : عين الله عليك .
وقال سفيان : بأمرنا ( جزاء لمن كان كفر ) [ قال مقاتل بن حيان ] : يعني : فعلنا به وبهم من إنجاء نوح وإغراق قومه ثوابا لمن كان كفر به وجحد أمره ، وهو نوح عليه السلام ، وقيل: " من " بمعنى ما أي : جزاء لما كان كفر من أيادي الله ونعمه عند الذين أغرقهم ، أو جزاء لما [ صنع ] بنوح وأصحابه .
وقرأ مجاهد : " جزاء لمن كان كفر " بفتح الكاف والفاء ، يعني كان الغرق جزاء لمن كان كفر بالله وكذب رسوله .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَقَدْ تَرَكْنَاهَا آيَةً فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ﴾ [القمر: 15]
سورة القمر الآية 15, الترجمة, قراءة القمر مكية

ولقد تركناها آية فهل من مدكر

﴿فهل﴾: هل: حرف للاستفهام عن مضمون الجملة، والاستفهام هنا طلبي. «so is (there)»
معنى الآية: ( ولقد تركناها ) يعني : [ الفعلة التي ] فعلنا ( آية ) يعتبر بها .
وقيل: أراد السفينة .
قال قتادة : أبقاها الله [ بباقر دي ] من أرض الجزيرة .
عبرة وآية حتى نظرت إليها أوائل هذه الأمة ( فهل من مدكر ) أي : متذكر متعظ معتبر خائف مثل عقوبتهم .
أخبرنا عبد الواحد المليحي ، أخبرنا أحمد بن عبد الله النعيمي ، أخبرنا محمد بن يوسف ، حدثنا محمد بن إسماعيل ، حدثنا أبو نعيم ، حدثنا زهير عن أبي إسحاق أنه سمع رجلا سأل الأسود عن قوله : " فهل من مدكر " أو مذكر ؟ قال : سمعت عبد الله يقرؤها " فهل من مدكر " ، وقال : سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقرؤها : " فهل من مدكر " دالا .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية