معنى لقد في القرآن

﴿وَلَقَدْ ضَلَّ قَبْلَهُمْ أَكْثَرُ الْأَوَّلِينَ﴾ [الصافات: 71]
سورة الصافات الآية 71, الترجمة, قراءة الصافات مكية

ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين

﴿ولقد﴾: لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق. «And verily»
معنى الآية: (ولقد ضل قبلهم أكثر الأولين ) من الأمم الخالية .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا فِيهِمْ مُنْذِرِينَ﴾ [الصافات: 72]
سورة الصافات الآية 72, الترجمة, قراءة الصافات مكية

ولقد أرسلنا فيهم منذرين

﴿ولقد﴾: لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق. «And verily»
معنى الآية: " ولقد أرسلنا فيهم منذرين "

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَقَدْ نَادَانَا نُوحٌ فَلَنِعْمَ الْمُجِيبُونَ﴾ [الصافات: 75]
سورة الصافات الآية 75, الترجمة, قراءة الصافات مكية

ولقد نادانا نوح فلنعم المجيبون

﴿ولقد﴾: لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق. «And verily»
معنى الآية: قوله عز وجل : ( ولقد نادانا نوح ) دعا ربه على قومه فقال : " إني مغلوب فانتصر " ( القمر - 10 ) ( فلنعم المجيبون ) نحن ، يعني : أجبنا دعاءه وأهلكنا قومه .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَقَدْ مَنَنَّا عَلَى مُوسَى وَهَارُونَ﴾ [الصافات: 114]
سورة الصافات الآية 114, الترجمة, قراءة الصافات مكية

ولقد مننا على موسى وهارون

﴿ولقد﴾: لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق. «And verily»
معنى الآية: قوله تعالى : ( ولقد مننا على موسى وهارون ) أنعمنا عليهما بالنبوة .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَجَعَلُوا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَبًا وَلَقَدْ عَلِمَتِ الْجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ﴾ [الصافات: 158]
سورة الصافات الآية 158, الترجمة, قراءة الصافات مكية

وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ولقد علمت الجنة إنهم لمحضرون

﴿ولقد﴾: لقد: اللام جواب القسم، قد: أداة تفيد التحقيق. «but certainly»
معنى الآية: ( وجعلوا بينه وبين الجنة نسبا ) قال مجاهد وقتادة : أراد بالجنة الملائكة ، سموا جنة لاجتنانهم عن الأبصار .
وقال ابن عباس : حي من الملائكة يقال لهم الجن ، ومنهم إبليس ، قالوا : هم بنات الله .
وقال الكلبي : قالوا - لعنهم الله - بل تزوج من الجن فخرج منها الملائكة تعالى الله عن ذلك ، وقد كان زعم بعض قريش أن الملائكة بنات الله تعالى الله .
فقال أبو بكر الصديق : فمن أمهاتهم ؟ قالوا : سروات الجن .
وقال الحسن : معنى النسب أنهم أشركوا الشياطين في عبادة الله ، ( ولقد علمت الجنة أنهم ) يعني قائلي هذا القول ) ( لمحضرون ) في النار ، ثم نزه نفسه عما قالوا فقال :

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية