معنى لي في القرآن

﴿ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا حِسَابَهُمْ﴾ [الغاشية: 26]
سورة الغاشية الآية 26, الترجمة, قراءة الغاشية مكية

ثم إن علينا حسابهم

﴿علينا﴾: على: حرف جر يفيد معنى المجازاة. «upon Us»
معنى الآية: "ثم إن علينا حسابهم"، يعني جزاءهم بعد المرجع إلى الله عز وجل.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَيَالٍ عَشْرٍ﴾ [الفجر: 2]
سورة الفجر الآية 2, الترجمة, قراءة الفجر مكية

وليال عشر

﴿وليال﴾: ليال: جمع ليلة، أو ليلاة، وهي: من غروب الشمس إلى شروقها. «And the nights»
معنى الآية: ( وليال عشر ) روي عن ابن عباس : أنها العشر الأول من ذي الحجة .
وهو قول مجاهد ، وقتادة ، والضحاك ، والسدي ، والكلبي .
وقال أبوروق عن الضحاك : هي العشر [ الأواخر ] من شهر رمضان .
وروى أبوظبيان عن ابن عباس قال : هي العشر [ الأوائل ] من شهر رمضان .
وقال يمان بن رباب : هي العشر الأول من المحرم التي عاشرها يوم عاشوراء .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ﴾ [الفجر: 4]
سورة الفجر الآية 4, الترجمة, قراءة الفجر مكية

والليل إذا يسر

﴿والليل﴾: الليل: الوقت من غروب الشمس إلى شروقها. «And the night»
معنى الآية: ( والليل إذا يسر ) أي إذا سار وذهب كما قال تعالى " والليل إذ أدبر " ( المدثر - 33 ) وقال قتادة : إذا جاء وأقبل ، وأراد كل ليلة .
وقال مجاهد وعكرمة والكلبي : هي ليلة المزدلفة .
قرأ أهل الحجاز ، والبصرة : " يسري " بالياء في الوصل ، ويقف ابن كثير ويعقوب بالياء أيضا ، والباقون يحذفونها في الحالين ، فمن حذف فلوفاق رءوس الآي ، ومن أثبت فلأنها لام الفعل ، والفعل لا يحذف منه في الوقف ، نحو قوله : هو يقضي وأنا أقضي .
وسئل الأخفش عن العلة في سقوط الياء ؟ فقال : الليل لا يسري ، ولكن يسرى فيه ، فهو مصروف ، فلما صرفه بخسه حقه من الإعراب ، كقوله : " وما كانت أمك بغيا " ولم يقل : " بغية " لأنها صرفت من باغية .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فَصَبَّ عَلَيْهِمْ رَبُّكَ سَوْطَ عَذَابٍ﴾ [الفجر: 13]
سورة الفجر الآية 13, الترجمة, قراءة الفجر مكية

فصب عليهم ربك سوط عذاب

﴿عليهم﴾: على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء الحقيقي. «on them»
معنى الآية: ( فصب عليهم ربك سوط عذاب ) قال قتادة : يعني لونا من العذاب صبه عليهم ، قال أهل المعاني : هذا على الاستعارة ، لأن السوط عندهم غاية العذاب ، فجرى ذلك لكل نوع من العذاب .
وقال الزجاج : جعل سوطه الذي ضربهم به العذاب .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَأَمَّا إِذَا مَا ابْتَلَاهُ فَقَدَرَ عَلَيْهِ رِزْقَهُ فَيَقُولُ رَبِّي أَهَانَنِ﴾ [الفجر: 16]
سورة الفجر الآية 16, الترجمة, قراءة الفجر مكية

وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه فيقول ربي أهانن

﴿عليه﴾: على: حرف جر يفيد معنى الإستعلاء المجازي. «for him»
معنى الآية: ( وأما إذا ما ابتلاه ) بالفقر (فقدر عليه رزقه ) قرأ أبوجعفر وابن عامر " فقدر " بتشديد الدال ، وقرأ الآخرون بالتخفيف ، وهما لغتان ، أي ضيق عليه رزقه .
وقيل: " قدر " بمعنى قتر وأعطاه قدر ما يكفيه .
( فيقول ربي أهانن ) أذلني بالفقر .
وهذا يعني به الكافر ، تكون الكرامة والهوان عنده بكثرة المال والحظ في الدنيا وقلته .
قال الكلبي ومقاتل : نزلت في أمية بن خلف الجمحي الكافر

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية