معنى ود في القرآن

﴿وَحَمَلْنَاهُ عَلَى ذَاتِ أَلْوَاحٍ وَدُسُرٍ﴾ [القمر: 13]
سورة القمر الآية 13, الترجمة, قراءة القمر مكية

وحملناه على ذات ألواح ودسر

﴿ودسر﴾: دسر: مسامير تشد بها الألواح. «and nails»
معنى الآية: ( وحملناه ) يعني : نوحا ( على ذات ألواح ودسر ) أي سفينة ذات ألواح ، ذكر النعت وترك الاسم ، أراد بالألواح خشب السفينة العريضة ( ودسر ) أي : المسامير التي تشد بها الألواح ، واحدها دسار ودسير ، يقال : دسرت السفينة إذا شددتها بالمسامير .
وقال الحسن : الدسر صدر السفينة سميت بذلك لأنها تدسر الماء بجؤجئها ، أي تدفع .
وقال مجاهد : هي عوارض السفينة .
وقيل: أضلاعها .
وقال الضحاك : الألواح جانباها ، والدسر أصلها وطرفاها .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِالنُّذُرِ﴾ [القمر: 23]
سورة القمر الآية 23, الترجمة, قراءة القمر مكية

كذبت ثمود بالنذر

﴿ثمود﴾: شعب عربي باد قبل ظهور الإسلام، سمي باسم حفيد من أحفاد نوح، أو سمي بذلك لقلة الماء لديهم؛ يقال: ثمد الماء: قل. وكان نبيهم صالح – عليه السلام. «Thamud»
معنى الآية: " كذبت ثمود بالنذر "، بالإنذار الذي جاءهم به صالح.

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَلَقَدْ رَاوَدُوهُ عَنْ ضَيْفِهِ فَطَمَسْنَا أَعْيُنَهُمْ فَذُوقُوا عَذَابِي وَنُذُرِ﴾ [القمر: 37]
سورة القمر الآية 37, الترجمة, قراءة القمر مكية

ولقد راودوه عن ضيفه فطمسنا أعينهم فذوقوا عذابي ونذر

﴿راودوه﴾: راودوه عن ضيفه: طلبوا منه أن يفعلوا الفاحشة بضيوفه من الملائكة. «they demanded from him»
معنى الآية: ( ولقد راودوه عن ضيفه ) طلبوا أن يسلم إليهم أضيافه ( فطمسنا أعينهم ) وذلك أنهم لما قصدوا دار لوط وعالجوا الباب ليدخلوا ، قالت الرسل [ للوط ] : خل بينهم وبين الدخول فإنا رسل ربك لن يصلوا إليك ، فدخلوا الدار فصفقهم جبريل بجناحه بإذن الله فتركهم عميا يترددون متحيرين لا يهتدون إلى الباب ، فأخرجهم لوط عميا لا يبصرون .
قوله : " فطمسنا أعينهم " أي : صيرناها كسائر الوجه لا يرى لها شق ، هذا قول أكثر المفسرين .
وقال الضحاك : طمس الله أبصارهم فلم يروا الرسل ، فقالوا : قد رأيناهم حين دخلوا البيت فأين ذهبوا ، فلم يروهم فرجعوا .
( فذوقوا عذابي ونذر ) أي : [ ما أنذركم ] به لوط من العذاب .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿فِي سِدْرٍ مَخْضُودٍ﴾ [الواقعة: 28]
سورة الواقعة الآية 28, الترجمة, قراءة الواقعة مكية

في سدر مخضود

﴿مخضود﴾: مقطوع شوكه. «thornless»
معنى الآية: ( في سدر مخضود ) لا شوك فيه كأنه خضد شوكه ، أي قطع ونزع منه ، هذا قول ابن عباس وعكرمة .
وقال الحسن .
لا يعقر الأيدي .
قال ابن كيسان : هو الذي لا أذى فيه .
قال : وليس شيء من ثمر الجنة في غلف كما يكون في الدنيا من الباقلاء وغيره بل كلها مأكول ومشروب ومشموم ومنظور إليه .
قال الضحاك ومجاهد : هو الموقر حملا .
قال سعيد بن جبير : ثمارها أعظم من القلال .
.
قال أبو العالية والضحاك : نظر المسلمون إلى وج - وهو واد مخصب بالطائف - فأعجبهم سدرها وقالوا يا ليت لنا مثل هذا فأنزل الله هذه الآية .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية

﴿وَطَلْحٍ مَنْضُودٍ﴾ [الواقعة: 29]
سورة الواقعة الآية 29, الترجمة, قراءة الواقعة مكية

وطلح منضود

﴿منضود﴾: منسق منظم متراكب بعضه فوق بعض. «layered»
معنى الآية: ( وطلح ) أي : موز - واحدتها طلحة - عن أكثر المفسرين .
وقال الحسن : ليس هو بالموز ولكنه شجر له ظل بارد طيب .
قال الفراء وأبو عبيدة : الطلح عند العرب : شجر عظام لها شوك .
وروى [ مجالد ] عن الحسن بن سعد قال : قرأ رجل عند علي رضي الله عنه : " وطلح منضود " فقال : وما شأن الطلح ؟ إنما هو : طلع منضود ، ثم قرأ : " طلعها هضيم " قلت : يا أمير المؤمنين إنها في المصحف بالحاء أفلا تحولها ؟ فقال : إن القرآن لا يهاج اليوم ولا يحول .
و " المنضود " المتراكم الذي قد نضد بالحمل من أوله إلى آخره ، ليست له سوق بارزة .
قال مسروق : أشجار الجنة من عروقها إلى أفنائها ثمر كله .

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	إعراب الآية