التكنية بدون أولاد - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب التكنية بدون أولاد
صحيح: رواه أبو داود (٤٩٧٠)، وأحمد (٢٤٧٥٦) كلاهما من حديث حماد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته. وإسناده صحيح.
صحيح: رواه أحمد (٢٤٦١٩) عن عبد الله بن محمد قال: حدثنا حفص عن هشام بن عروة، عن عباد بن حمزة بن عبد الله بن الزبير، عن عائشة، فذكرته.
ورواه الحاكم (٤/ ٢٧٨) من طريق يحيى بن عبد الله بن سالم، وسعيد بن عبد الرحمن كلاهما عن هشام بن عروة به. وإسناده صحيح. وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
صحيح: رواه الطبراني في الكبير (٩/ ٥٨)، والحاكم (٣/ ٣١٣) كلاهما من طريق محمد بن عبد الله الحضرمي، ثنا أبو كريب، ثنا عبيد الله بن موسى، عن سليمان بن أبي سليمان، عن أبي هاشم، عن إبراهيم، عن علقمة، عن عبد الله بن مسعود، فذكره.
وإسناده صحيح، وأبو هاشم هو الرماني الواسطي اسمه يحيى بن دينار وقيل: ابن الأسود وقيل: غير ذلك، وإبراهيم هو ابن يزيد النخعي، وأبو كريب هو محمد بن العلاء الكوفي.
وعزاه الحافظ في الفتح (١٠/ ٥٨٢) للطبراني وصحح إسناده.
وقال الهيثمي في المجمع (٨/ ٥٦): «رجاله رجال الصحيح».
وروى البخاري في الجنائز عقب الحديث (١٣٩٠) عن هلال الوزان قال: «كناني عروة بن الزبير، ولم يولد لي».
وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٥٨٢): «وكنية هلال المذكور أبو عمرو، ويقال أبو أمية ويقال: غير ذلك.
وروى البخاري في الأدب المفرد (٨٤٩) عن علقمة قال: «كناني عبد الله بن مسعود قبل أن يولد لي».
وروى فيه (٨٤٨) عن إبراهيم: «أن عبد الله كنى علقمة أبا شبك ولم يولد له».
قال الحافظ في الفتح (١٠/ ٥٨٢): «وأخرج سعيد بن منصور من طريق فضيل بن عمرو قلت: لإبراهيم إني أكنى أبا النضر وليس لي ولد، وأسمع الناس يقولون من اكتنى وليس له ولد فهو أبو
جعفر، فقال إبراهيم: كان علقمة يكنى أبا شبل وكان عقيما لا يولد له».
حسن: رواه ابن ماجه (٣٧٣٨)، وأحمد (٢٣٩٢٦) كلاهما من طريق زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، فذكره.
والسياق لابن ماجه وهو في المسند بسياق أطول.
وظاهر الرواية الإرسال؛ لأن حمزة بن صهيب لا يعرف له سماع من عمر، ولكن رواه أحمد (٢٣٩٢٩)، والحاكم (٤/ ٢٧٨) من وجه آخر عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه، فذكره. وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
وحسّن إسناده البوصيري في «مصباح الزجاجة» (٣/ ١٨٠).
وحمزة بن صهيب لم يوثقه غير ابن حبان إلا أنه توبع.
رواه أحمد (١٨٩٤٢) عن بهز، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال لصهيب: لولا ثلاث خصال فيك لم يكن بك بأس ... الحديث.
ورجاله ثقات غير أنه منقطع بين زيد بن أسلم وبين عمر.
وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة، فرواه عنه بهز كذلك.
ورواه عمرو بن عاصم الكلابي عنه، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال لصهيب ... الحديث. أخرجه البزار (٢٠٨٦).
فزاد في إسناده «عن أبيه»، ولا شك أن رواية بهز بن أسد أصحّ فهو أوثق الرجلين، بل هو أثبت الناس في حماد بن سلمة كما قاله العجلي، وأما عمرو بن عاصم الكلابي فهو صدوق وفي حفظه شيء كما قاله الحافظ في التقريب.
والحاصل أن الحديث حسن بمجموع الطريقين، أعني طريق ابن عقيل، وطريق بهز، وقد حسّنه ابن حجر في كتابه: «الإمتاع بالأربعين المتباينة المساع» ص (٤٢).
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 260 من أصل 442 باباً
- 235 باب إذا دُعِيَ الرجلُ إلى طعامٍ فلا يسأل عنه
- 236 باب لا يُدعى إلى الطعام إلا تقي
- 237 باب جواز ضيافة الكافر
- 238 باب السمر مع الضيف
- 239 باب هل يزور صاحبه كل يوم أو بكرة وعشيا
- 240 باب من زار قوما فأكل عندهم وقال
- 241 باب استحباب التيامن في اللباس
- 242 باب إذا انتعل فليبدأ باليمين وإذا خلع فليبدأ بالشمال
- 243 باب النهي عن الانتعال قائما
- 244 باب النهي عن المشي في نعل واحدة
- 245 باب ترجيل الشعر وتسريحه
- 246 باب استحباب التجمل للوفود والزائرين
- 247 باب استحباب التسمي بعبد الله وعبد الرحمن
- 248 باب استحباب التسمي بأسماء الأنبياء
- 249 باب ما جاء في التفاؤل بالأسماء الحسنة
- 250 باب ما جاء في النهي عن التكني بأبي القاسم في حياة النبي ﷺ -
- 251 باب ما جاء في النهي عن الجمع بين كنيته واسمه ﷺ -
- 252 باب ما جاء في الرخصة في الجمع بينهما
- 253 باب في تحويل الاسم إلى ما هو أحسن منه
- 254 باب تحريم التسمي بملك الأملاك
- 255 باب كراهة التسمي بأفلح ورباح ويسار ونجيح ونافع ويعلى وبركة
- 256 باب التكني بأكبر الأولاد
- 257 باب ما جاء في تكنية الصغير
- 258 باب ما جاء في ترخيم الأسماء
- 259 باب في تكنية الرجل بأكثر من كنية
- 260 باب التكنية بدون أولاد
- 261 باب تكنية النبي ﷺ عبد الله بن أُبي ابن سلول بأبي حُباب قبل أن يُسلم
- 262 باب ما جاء في التكني بأبي عيسى
- 263 باب النهي عن التنابز بالألقاب
- 264 باب كتابة أسماء الناس في السجلات
- 265 باب الترهيب من ادعاء الرجل إلى غير أبيه
- 266 باب جواز قول الرجل لغير ابنه: يا بني ملاطفة ً
- 267 باب يُدعى الناسُ بآبائهم يوم القيامة
- 268 باب في حفظ اللسان
- 269 باب أن المؤمن يتكلم بخير أو يسكت
- 270 باب طيب الكلام
- 271 باب جواز الهمس
- 272 باب المتشدق في الكلام
- 273 باب ما جاء في حسن البيان والشعر والرجز والحداء
- 274 باب ما جاء في إنشاد الشعر
- 275 باب الترهيب من الشعر الذي يصدُّ عن ذكر الله
- 276 باب هجاء المشركين
- 277 باب الترهيب من التعدي في الهجاء
- 278 باب إذا كانوا ثلاثة لا يتناجى اثنان دون الثالث
- 279 باب من يناجي بين يدي الناس
- 280 باب طول النجوى
- 281 باب حفظ السر
- 282 باب النهي عن سب الدهر
- 283 باب كراهة تسمية العنب كرما
- 284 باب النهي عن القول: هلك الناس
معلومات عن حديث: التكنية بدون أولاد
📜 حديث عن التكنية بدون أولاد
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ التكنية بدون أولاد من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث التكنية بدون أولاد
تحقق من درجة أحاديث التكنية بدون أولاد (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث التكنية بدون أولاد
تخريج علمي لأسانيد أحاديث التكنية بدون أولاد ومصادرها.
📚 أحاديث عن التكنية بدون أولاد
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع التكنية بدون أولاد.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, August 22, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب