كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

حديث: كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

عن حمزة بن صهيب أن عمر قال لصهيب: ما لكَ تكتني بأبي يحيى، وليس لك ولد؟ قال: كناني رسول الله ﷺ بأبي يحيى.

حسن: رواه ابن ماجه (٣٧٣٨)، وأحمد (٢٣٩٢٦) كلاهما من طريق زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

عن حمزة بن صهيب أن عمر قال لصهيب: ما لكَ تكتني بأبي يحيى، وليس لك ولد؟ قال: كناني رسول الله ﷺ بأبي يحيى.

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين، والصلاة والسلام على أشرف المرسلين، سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد،
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله تعالى أن يوفقنا جميعاً لفهم سنة نبيه ﷺ والعمل بها.
هذا حديث شريف رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام البخاري في "الأدب المفرد"، والحاكم في مستدركه، وصححه الألباني. وهو حديث يظهر جانباً من الجوانب الإنسانية الرفيعة والعلاقة الحميمة بين النبي ﷺ وأصحابه الكرام.

أولاً. شرح المفردات:

● عمر: هو أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه، الخليفة الراشد الثاني.
● صهيب: هو صهيب بن سنان الرومي رضي الله عنه، أحد السابقين إلى الإسلام والمشهور ببلائه في سبيل الله وصدقه.
● تكتني: أي تنتسب وتلقب بـ (كنية)، والكنية هي ما صُدِّر بأبي أو أمي، مثل "أبو يحيى".
● كناني: أي دعاني ولقبني بهذه الكنية.

ثانياً. شرح الحديث:

يدور dialogue هذا الحديث حول سؤال الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنه لصاحبه صهيب الرومي رضي الله عنه، حيث لاحظ أن صهيباً يكنى بـ "أبي يحيى" مع أنه لم يكن له ولد اسمه يحيى في ذلك الوقت. وهذا يدل على حرص عمر ودقته في الأمور، حتى في مثل هذه التفاصيل.
فأجابه صهيب رضي الله عنه بأن هذه الكنية ليست من اختياره، بل هي منحة وتكريم من رسول الله ﷺ نفسه، حيث كناه بها. فسكت عمر رضي الله عنه وقبل الجواب، لأنه يعلم أن تكنية النبي ﷺ لها حكمتها ومكانتها.

ثالثاً. الدروس المستفادة والعبر:

1- جواز التكنية بمن ليس له ولد: هذا الحديث أصل عند العلماء في جواز أن يكنى الرجل بكنية حتى لو لم يكن له ولد، خاصة إذا كانت هناك حكمة أو مناسبة. والتكنية من الأمور المستحبة في الإسلام لما فيها من تكريم وتأنيس للمخاطب.
2- مكانة الصحابة وعلاقتهم ببعضهم: يظهر الحديث الألفة والمراقبة بين الصحابة، حيث أن عمر رضي الله عنه يسأل بدافع النصح والحرص، وصهيب يجيب بوداعة واحترام.
3- تقدير السنة والتسليم لأمر النبي ﷺ: عندما عرف عمر أن التكنية من النبي ﷺ لم يعترض، بل قبل ذلك تقديراً وإجلالاً لسنة رسول الله ﷺ.
4- الحكمة من تكنية النبي ﷺ لصهيب: يرى بعض العلماء أن النبي ﷺ كناه بأبي يحيى تأنيساً له وتكريماً، حيث أن صهيباً كان قد فارق أهله ووطنه وهاجر في سبيل الله، فجبر النبي ﷺ خاطره بهذه الكنية التي توحي بالأبوة والبركة. وقيل: أن النبي ﷺ بشره بأن الله سيرزقه ولداً اسمه يحيى، فكان كذلك.
5- أدب الصحابة مع النبي ﷺ: حيث أن صهيباً رضي الله عنه لم يترك هذه الكنية بعد وفاة النبي ﷺ، بل حافظ عليها تكريماً وتيمناً بدعوة النبي ﷺ.

رابعاً. معلومات إضافية:

- صهيب الرومي رضي الله عنه من الصحابة العظام، أسلم مبكراً وعذب في سبيل الله، وهاجر وشارك في الغزوات جميعاً مع النبي ﷺ.
- هذا الحديث من الأدلة على أن الكنية لا تشترط أن يكون للرجل ولد، بل يجوز أن يكنى الشخص بها تكريماً أو تفاؤلاً.
- فيه أيضاً دليل على حرص السلف على معرفة الأحوال حتى في التفاصيل الصغيرة، وهذا من كمال الدين.
أسأل الله تعالى أن ينفعنا بما علمنا، وأن يرزقنا حسن الاتباع لسنة نبيه ﷺ.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه ابن ماجه (٣٧٣٨)، وأحمد (٢٣٩٢٦) كلاهما من طريق زهير بن محمد، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، فذكره.
والسياق لابن ماجه وهو في المسند بسياق أطول.
وظاهر الرواية الإرسال؛ لأن حمزة بن صهيب لا يعرف له سماع من عمر، ولكن رواه أحمد (٢٣٩٢٩)، والحاكم (٤/ ٢٧٨) من وجه آخر عن عبيد الله بن عمرو، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن حمزة بن صهيب، عن أبيه، فذكره. وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح الإسناد».
وحسّن إسناده البوصيري في «مصباح الزجاجة» (٣/ ١٨٠).
وحمزة بن صهيب لم يوثقه غير ابن حبان إلا أنه توبع.
رواه أحمد (١٨٩٤٢) عن بهز، حدثنا حماد بن سلمة، أخبرنا زيد بن أسلم أن عمر بن الخطاب قال لصهيب: لولا ثلاث خصال فيك لم يكن بك بأس ... الحديث.
ورجاله ثقات غير أنه منقطع بين زيد بن أسلم وبين عمر.
وقد اختلف فيه على حماد بن سلمة، فرواه عنه بهز كذلك.
ورواه عمرو بن عاصم الكلابي عنه، عن زيد بن أسلم، عن أبيه أن عمر بن الخطاب قال لصهيب ... الحديث. أخرجه البزار (٢٠٨٦).
فزاد في إسناده «عن أبيه»، ولا شك أن رواية بهز بن أسد أصحّ فهو أوثق الرجلين، بل هو أثبت الناس في حماد بن سلمة كما قاله العجلي، وأما عمرو بن عاصم الكلابي فهو صدوق وفي حفظه شيء كما قاله الحافظ في التقريب.
والحاصل أن الحديث حسن بمجموع الطريقين، أعني طريق ابن عقيل، وطريق بهز، وقد حسّنه ابن حجر في كتابه: «الإمتاع بالأربعين المتباينة المساع» ص (٤٢).

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 637 من أصل 1112 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

📜 حديث: كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: كنية رسول الله ﷺ لصهيب بأبي يحيى

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية