الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره - الأحاديث الصحيحة
📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الكتب الستة
باب ما جاء في الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لِمن قويَ عليه وتقديمه لغيره
وفي رواية: «أيكم خاف أن لا يقومَ من آخر الليل فليوتر، ثمّ ليرقُد، ومَن وثِق بقيام من الليل فليُوتِر من آخِره. فإن قراءة آخر الليل محضورة، وذلك أفضل».
صحيح: رواه مسلم في صلاة المسافرين (٧٥٥) عن أبي بكر بن أبي شيبة، حَدَّثَنَا حفص وأبو معاوية، عن الأعمش، عن أبي سفيان، عن جابر فذكره.
والرّواية الثانية عند مسلم أيضًا من وجه آخر عن أبي الزُّبير، عن جابر فذكره.
الليل، وقال لعمر: «متى تُوتر؟» قال: آخر الليل. فقال لأبي بكر: «أخذ هذا بالحزم» وقال لِعُمَر: «أخذ هذا بالقوة».
صحيح: رواه أبو داود (١٤٣٤) قال: حَدَّثَنَا محمد بن أحمد بن أبي خلف، حَدَّثَنَا أبو زكريا [يحيى بن إسحاق السَّيْلحيني] حَدَّثَنَا حمّاد بن سلمة، عن ثابت، عن عبد الله بن رباح، عن أبي قتادة فذكره.
أخرجه ابن خزيمة (١٠٨٤)، وعنه الحاكم (١/ ٣٠١)، والبيهقي (٣/ ٣٥) عن بشر بن موسى، عن يحيى بن إسحاق السَّيْلَحيني به مثله. قال الحاكم: «صحيح على شرط مسلم».
ولكن قال ابن خزيمة: «هذا عند أصحابِنا عن حمّاد مرسل، ليس فيه أبو قتادة» كذا قال ولم يذكر سبب ذلك.
حسن: رواه ابن ماجة (١٢٠٢) قال: حَدَّثَنَا أبو داود سليمان بن تَوْبة، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن أبي بكر، قال: حَدَّثَنَا زائدة، عن عبد الله بن محمد بن عقيل، عن جابر بن عبد الله فذكره.
وإسناده حسن لأجل الكلام في عبد الله بن محمد بن عقيل غير أنه حسن الحديث.
وزائدة هو: ابن قدامة. ومن طريقه رواه الإمام أحمد (١٤٣٢٣)، وأبو داود الطيالسي (١٧٧٦)، وأبو يعلى (١٨٢١) وغيرهم.
ويشهد له حديث ابن عمر أن النَّبِيّ ﷺ قال لأبي بكر: «متى توتر؟ «قال: أوتر ثمّ أنام. قال: «بالحزم أخذت«، وسأل عمر فقال: متى توتر؟» فقال: أنام ثمّ أقوم من الليل فأوتر قال: «فِعْلي فعلتَ».
وفي رواية: «فعلَ القويّ فعلت».
رواه ابن خزيمة (١٩٨٥)، وابن حبَّان (٢٤٤٦)، والحاكم (١/ ٣٠١)، والبيهقي (٣/ ٣٦) كلّهم من طريق محمد بن عباد المكيّ، قال: حَدَّثَنَا يحيى بن سُليم، عن عبيد الله بن عمر، عن نافع، عن ابن عمر فذكر الحديث.
ومن هذا الطريق رواه أيضًا ابن ماجة إثر رواية جابر بن عبد الله إِلَّا أنه لم يسق لفظه.
قال الحاكم: صحيح. وقال البوصيري في «مصباح الزجاجة»: «هذا إسناد صحيح رجاله ثقات».
قال الأعظمي: فيه يحيى بن سُلَيم الطائفي تكلم في حفظه، وخاصة من روايته عن عبيد الله بن عمر، قال البخاريّ: يروي أحاديث عن عبيد الله بهم فيها. وقال النسائيّ: ليس به بأسٌ، وهو منكر الحديث
عن عبيد الله بن عمر، ولذا تجنب الشيخان من روايته عنه.
والخلاصة فيه: أنه حسن الحديث فيما روي عن غير عبيد الله بن عمر.
وأمَّا أبو حاتم فقال: «شيخ صالح محله الصدق، لم يكن بالحافظ، يكتب حديثه ولا يحتج به».
وفي الباب عن أبي هريرة: رواه البزار «كشف الأستار» (٧٣٦)، والطبراني في الأوسط (٥٠٥٩) وفيه سليمان بن داود اليمامي ضعيف.
قال البزار: سليمان بن داود لا يتابع على حديثه، وليس بالقوي، وأحاديثه تدل على ضعفه.
انتهى. وبه ضعَّفه الهيثمي في «مجمعه» (٢/ ٢٤٥).
وعن عقبة بن عامر: رواه الطبراني في «الكبير» (١٧/ ٣٠٣) وفيه ابن لهيعة، وبه أعلّه الهيثميّ في «مجمعه» أيضًا.
أبواب الكتاب (عرض 50 باباً حول الباب الحالي)
الباب الحالي في المركز 328 من أصل 423 باباً
- 303 باب ما جاء في طول السجود في قيام الليل
- 304 باب فيمن يُخفف صلاة الليل لأجل غيره، ويُطيل لنفسه
- 305 باب ما جاء في عدد صلاة رسول الله ﷺ في الليل وأن الوتر من ركعة إلى تسع ركعات
- 306 باب صلاة الليل مثنى مثنى والوتر ركعةٌ من آخر الليل
- 307 باب ما جاء من صلاة النَّبِيّ ﷺ النافلة قاعدًا
- 308 باب ما جاء في صلاة النَّبِيّ ﷺ إذا افتتح قائمًا ركع قائمًا وإذا افتتح قاعدًا ركع قاعدًا
- 309 باب ما جاء في صلاة النَّبِيّ ﷺ النافلة بعضها قاعدًا وبعضها قائمًا
- 310 باب ما جاء أن أجر صلاة القاعد على النصف من صلاة القائم
- 311 باب التربُّع في الصّلاةِ إذا صلَّى جالسًا
- 312 باب ذكر من نوى قيام الليل فغلبه النوم
- 313 باب ترك القيام للمريض
- 314 باب قضاء صلاة الليل بالنهار إذا فاتت لمرض أو شغل أو نوم
- 315 باب ما جاء في إحياء معظم اللَّيلة أو كلّها أحيانًا
- 316 باب كراهية إحياء الليلة كلِّها بالصلاة
- 317 باب من نَعَس في صلاته فليرقد حتَّى يذهب عنه النوم
- 318 باب المداومة على العمل وإن قل َّ
- 319 باب الاقتصاد في العبادة وكراهية التّشديد فيها
- 320 باب ما جاء أن الصّلاة تنهى عن الفحشاء والمنكر
- 321 باب ما جاء في تأكيد الوتر وأنه سنة وليس بواجب
- 322 باب أداء صلاة الوتر على الدابة
- 323 باب إيقاظ النَّبِيّ ﷺ أَهْلَهُ للوتر
- 324 باب ليجعل آخر صلاته وِترًا
- 325 باب ما روي في نقض الوتر
- 326 باب النهي عن وترين في ليلة
- 327 باب ما جاء في ساعات الوتر أول الليل وأوسطه وآخره
- 328 باب ما جاء في الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لِمن قويَ عليه وتقديمه لغيره
- 329 باب ما جاء في أداء صلاة الوتر قبل النوم
- 330 باب ما جاء من المبادرة لأداء صلاة الوتر قبل طلوع الفجر، ومن تعمَّد تأخيره حتى طلع الفجر فلا وتر له
- 331 باب ما جاء في قضاء الوتر
- 332 باب أداء ركعتين بعد الوتر
- 333 باب وتر النبي ﷺ بركعة
- 334 وتر النبي ﷺ بثلاث ركعات
- 335 باب وتر النبي ﷺ بخمس
- 336 وتر النبي ﷺ بتسع ركعات
- 337 باب ما جاء في الوتر بثلاث عشرة وبسبع
- 338 باب ما جاء من الفصل بين الشفع والوتر
- 339 باب تخيير المُوتِر بين الواحدة والثلاث والخمس
- 340 باب من لم يستطع أن يُوتر يومِئُ إيماءً برأسه
- 341 باب النهي عن تشبيه صلاة الوتر بصلاة المغرب
- 342 باب ما يقرأ به في الوتر
- 343 باب ما يُدعى به في قنوت الوتر
- 344 باب القنوت بعد الركوع
- 345 باب من قال: إنّ القنوت في الوتر قبل الرّكوع
- 346 باب في القنوت في النازلة قبل الركوع وبعده
- 347 باب ما كان يقوله النبي ﷺ بعد التسليم من صلاة الوتر
- 348 باب ما جاء في بدءِ القنوت
- 349 باب ما جاء في استحباب القنوت في الصلوات إذا نزلت بالمسلمين نازِلةٌ والجَهْرُ به
- 350 القنوت في الصبح والمغرب
- 351 باب ما جاء في ترك القنوت بعد زوال سببه
- 352 باب ما جاء أنّ النبيّ ﷺ ما كان يقنت إلا إذا دعا لقوم أو على قوم
معلومات عن حديث: الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره
📜 حديث عن الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره
أحاديث نبوية شريفة تتعلق بـ الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره من مصادر موثوقة.
🔍 صحة حديث الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره
تحقق من درجة أحاديث الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره (صحيح، حسن، ضعيف).
📖 تخريج حديث الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره
تخريج علمي لأسانيد أحاديث الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره ومصادرها.
📚 أحاديث عن الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره
مجموعة شاملة من الأحاديث النبوية في موضوع الوقت المختار للوتر هو آخر الليل لمن قوي عليه وتقديمه لغيره.
قراءة القرآن الكريم
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Friday, August 22, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب