أفطر عندكم الصائمون وأكل طعامكم الأبرار وصلت عليكم الملائكة

لفظ الحديث الذي ورد فيه:

625- لفظ أبي داود عن أنس بن مالك رضي الله عنه: أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم جاءَ إلى سعدِ بن عُبَادَةَ، فجاءَ بخُبْزٍ وزَيْتٍ، فأكَلَ، ثم قال النبي صلى الله عليه وسلم: «أفْطَرَ عندَكُمُ الصَّائمونَ، وأَكَلَ طَعامَكُم الأبْرَارُ، وصَلَّتْ عَلَيكُم المَلائِكة» ⁽¹⁾.
626- لفظ النسائي عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا أَفْطَرَ عِنْدَ أَهْلِ بَيْتٍ قَالَ: «أَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمُ الأَبْرَارُ، وَتَنَزَّلَتْ عَلَيْكُمُ الْمَلاَئِكَةُ» ⁽²⁾.
627- ورواية ابن ماجه عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ رضي الله عنه، قَالَ: أَفْطَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عِنْدَ سَعْدِ بْنِ مُعَاذٍ؛ فَقَالَ: «أَفْطَرَ عِنْدَكُمْ الصَّائِمُونَ، وَأَكَلَ طَعَامَكُمْ الْأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمْ الْمَلَائِكَةُ» ⁽³⁾.

شرح مفردات الحديث:

1- قوله: «كان إذا أفطر عند قوم»: قال الإمام الصنعاني : «فيه أن هذا الدعاء بخصوصه يقال لمن يفطر عندهم لا من يضيفونه ولو مفطراً» ⁽⁴⁾.
2- قوله: «أفطر عندكم الصائمون»: دعاء من الضيف للمضيف بتحصيل الأجور جزاء على ما قدم، قال الإمام الصنعاني : «إخبار بمحبتهم للخير فإنه لا يضيف الصائم إلا محبة يحتمل أنه دعاء بأن لا يزال يفطر عندهم الصائمون فيتوفر أجرهم ويتسع رزقهم؛ لأنه إذا دخل الضيف على قوم دخل برزقه وخرج بذنوبهم» ⁽⁵⁾.
3- قوله: «وأكل طعامكم الأبرار»: جمع بار، وهو المطيع للَّه عز وجل ولرسوله صلى الله عليه وسلم، قال الإمام الصنعاني : «دعاء وإخبار، وهذا موجود في حق المصطفى صلى الله عليه وسلم؛ لأنه أبر الأبرار، فإن كان إخبار فظاهر، وإن كان دعاء فهو سؤال بأن اللَّه يجعل إطعامهم للأبرار ليكثر أجورهم»⁽⁵⁾.. 4- قوله: «وصلت عليكم الملائكة» أي: استغفرت لكم لمغفرة ذنوبكم ورفع درجاتكم، قال الإمام الصنعاني : «وصلت عليكم الملائكة: استغفرت لكم، وكأنه كان هذا تارة، والأولى أخرى، وقال المناوي : «وأراد بالملائكة الموكلين بذلك بخصوصه إن ثبت وإلا فالحفظة أو المعقبات أو رافعي الأفعال أو الكل أو بعض غير ذلك» ⁽⁶⁾.
والملائكة كما قال المناوي : «أي ملائكة الرحمة بالبركة والخير الإلهي» ⁽⁷⁾.

ما يستفاد من الحديث:

1- قال الإمام الصنعاني : «هذا كان يقوله صلى الله عليه وسلم لمن يفطر عنده، أو من أكل عنده طعامًا مطلقًا، وهو دعاء لهم بإجراء الخير على أيديهم من إطعام الأبرار، وما يتفرع عليه من صلاة الملائكة عليهم، وورد بصيغة الإخبار تفاؤلاً، كما قالوا: مات فلان : على أحد احتماليه، كما عرف في علم البيان، ويحتمل أنه إخبار لهم، وليس المراد الإخبار بذلك؛ لأنهم عالمون به، ولا لازم الفائدة، فإنهم عالمون أنه عالم به، بل الثناء عليهم، وليعطف عليه ما يسبب عنه من الإخبار لهم بقوله: «وصلت عليكم الملائكة»، وفي غيره زيادة: وذكركم اللَّه فيمن عنده» ⁽⁸⁾.
2- استحباب دعاء الضيف للمُضيف بهذا الدعاء الذي فيه خير وبركة، وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم: «من فطر صائمًا كان له مثل أجره غير أنه لا ينقص من أجر الصائم شيئًا» ⁽⁹⁾.
3- ما كان عليه الصحابة رضي الله عنه من قلة ذات اليد، وخشونة العيش، فقد قدم سعد بن عبادة ما عنده، وهو خبز وزيت، إلا أن اللَّه قد حماهم الدنيا.
4- عظيم تواضع النبي صلى الله عليه وسلم حيث قبل هذا الطعام، ودعا لهم؛ لأنه من جملة نعم اللَّه تعالى.
5- وقد سأل رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم يومًا أهله طعامًا، فقالوا: ما عندنا إلا خل فدعا به فجعل يأكل ويقول: «نعم الأدم الخل، نعم الأدم الخل» ⁽¹⁰⁾.
6- قال الشيخ فيصل بن عبد العزيز المبارك: «إحضار ما سهل، وأنه لا ينافي الجود، وفيه: استحباب الدعاء من الضيف عند فراغ الأكل» ⁽¹¹⁾.
7- قال الألباني : واعلم أن هذا الذكر ليس مقيدًا بالصائم بعد إفطاره، بل هو مطلق؛ لأنه ليس في الحديث التصريح بأن النبي صلى الله عليه وسلم كان صائمًا، وهو دعاء لصاحب الطعام بالتوفيق حتى يفطر عنده الصائمون، وينال أجر إفطارهم، وهو بالنسبة إلينا لا يمكن أن يكون إلا دعاء كما لا يخفى ⁽¹²⁾.