تفسير الآية 162 من سورة الصافات - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ما أنتم عليه بفاتنين

أي: إنكم أيها المشركون ومن عبدتموه مع اللّه، لا تقدرون أن تفتنوا وتضلوا أحدا إلا من قضى اللّه أنه من أهل الجحيم، فينفذ فيه القضاء الإلهي، والمقصود من هذا، بيان عجزهم وعجز آلهتهم عن إضلال أحد، وبيان كمال قدرة اللّه تعالى،- أي: فلا تطمعوا بإضلال عباد اللّه المخلصين وحزبه المفلحين.

تفسير البغوي : مضمون الآية 162 من سورة الصافات

( ما أنتم عليه ) على ما تعبدون ، ) ( بفاتنين ) بمضلين أحدا .

التفسير الوسيط : ما أنتم عليه بفاتنين

وقوله : { مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ } نافية والضمير فى " عليه " يعود على الله - عز وجل - والجار والمجرور متعلق { بفاتنين } والمراد بالفتن : هنا الإِفساد ، من قولهم : فلا نفتن على فلان خادمة .
إذا أفسده .
وجملة { مَآ أَنتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ } خبر إن .

تفسير ابن كثير : شرح الآية 162 من سورة الصافات

يقول تعالى مخاطبا للمشركين { فإنكم وما تعبدون ما أنتم عليه بفاتنين إلا من هو صالي الجحيم } أي: ما ينقاد لمقالكم وما أنتم عليه من الضلالة والعبادة الباطلة من هو أضل منكم ممن ذري للنار . { لهم قلوب لا يفقهون بها ولهم أعين لا يبصرون بها ولهم آذان لا يسمعون بها أولئك كالأنعام بل هم أضل أولئك هم الغافلون } [ الأعراف : 179 ] . فهذا الضرب من الناس هو الذي ينقاد لدين الشرك والكفر والضلالة ، كما قال تعالى : { إنكم لفي قول مختلف يؤفك عنه من أفك } [ الذاريات : 8 ، 9 ] أي: إنما يضل به من هو مأفوك ومبطل . ثم قال تبارك وتعالى منزها للملائكة مما نسبوا إليهم من الكفر بهم والكذب عليهم أنهم بنات الله.

تفسير الطبري : معنى الآية 162 من سورة الصافات

( مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ بِفَاتِنِينَ ) يقول: ما أنتم على ما تعبدون من دون الله بفاتنين: أي بمضِلِّينَ أحدًا.

1. تفسير: فذاقت وبال أمرها وكان عاقبة أمرها خسرا
2. تفسير: وما أنت بهاد العمي عن ضلالتهم إن تسمع إلا من يؤمن بآياتنا فهم مسلمون
3. تفسير: ولله الأسماء الحسنى فادعوه بها وذروا الذين يلحدون في أسمائه سيجزون ما كانوا يعملون
4. تفسير: ياأيها الذين آمنوا لا تتخذوا الكافرين أولياء من دون المؤمنين أتريدون أن تجعلوا لله عليكم
5. تفسير: وله الجوار المنشآت في البحر كالأعلام
6. تفسير: وحرام على قرية أهلكناها أنهم لا يرجعون
7. تفسير: وفي أنفسكم أفلا تبصرون
8. تفسير: فمن شاء ذكره
9. تفسير: ونبئهم عن ضيف إبراهيم
10. تفسير: ذلك الفضل من الله وكفى بالله عليما