تفسير الآية 27 من سورة الزمر - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من

يخبر تعالى أنه ضرب في القرآن من جميع الأمثال، أمثال أهل الخير وأمثال أهل الشر، وأمثال التوحيد والشرك، وكل مثل يقرب حقائق الأشياء، والحكمة في ذلك { لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ } عندما نوضح لهم الحق فيعلمون ويعملون.

تفسير البغوي : مضمون الآية 27 من سورة الزمر

( ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون ) يتعظون .

التفسير الوسيط : ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من

واللام في قوله-تبارك وتعالى-: وَلَقَدْ ضَرَبْنا لِلنَّاسِ ...
موطئة للقسم.
أى: والله لقد ضربنا وكررنا بأساليب متنوعة في هذا القرآن العظيم، من كل مثل يحتاج إليه الناس في أمورهم وشئونهم، وينتفعون به في دنياهم ودينهم.
وقوله-تبارك وتعالى-: لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ تعليل لضرب المثل.
أى فعلنا ذلك في كتابنا الذي هو أحسن الحديث، كي يتعظوا ويعتبروا ويتذكروا ما أمرناهم به، أو نهيناهم عنه.
فلعل هنا بمعنى كي التعليلية، وهذا التعليل إنما هو بالنسبة إلى غيره-تبارك وتعالى-.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 27 من سورة الزمر

يقول تعالى : { ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل } أي: بينا للناس فيه بضرب الأمثال ، { لعلهم يتذكرون } ، فإن المثل يقرب المعنى إلى الأذهان ، كما قال تعالى : { ضرب لكم مثلا من أنفسكم } [ الروم : 28 ] أي: تعلمونه من أنفسكم ، وقال : { وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون } [ العنكبوت : 43 ] .

تفسير الطبري : معنى الآية 27 من سورة الزمر

القول في تأويل قوله تعالى : وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ( 27 )يقول تعالى ذكره: ولقد مثلنا لهؤلاء المشركين بالله من كل مثل من أمثال القرون للأمم الخالية, تخويفا منا لهم وتحذيرا( لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ) يقول: ليتذكروا فينزجروا عما هم عليه مقيمون من الكفر بالله.

1. تفسير: ولقد جعلنا في السماء بروجا وزيناها للناظرين
2. تفسير: واستعينوا بالصبر والصلاة وإنها لكبيرة إلا على الخاشعين
3. تفسير: لقد خلقنا الإنسان في كبد
4. تفسير: فسوف يدعو ثبورا
5. تفسير: ويصلى سعيرا
6. تفسير: والمرسلات عرفا
7. تفسير: وأما من أوتي كتابه وراء ظهره
8. تفسير: لعنه الله وقال لأتخذن من عبادك نصيبا مفروضا
9. تفسير: أم يقولون افتراه قل إن افتريته فلا تملكون لي من الله شيئا هو أعلم بما
10. تفسير: إن المتقين في جنات ونهر