تفسير الآية 34 من سورة يس - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا

{ وَجَعَلْنَا فِيهَا }- أي: في تلك الأرض الميتة { جَنَّاتٍ }- أي: بساتين، فيها أشجار كثيرة، وخصوصا النخيل والأعناب، اللذان هما أشرف الأشجار، { وَفَجَّرْنَا فِيهَا }- أي: في الأرض { مِنَ الْعُيُونِ }

تفسير البغوي : مضمون الآية 34 من سورة يس

( وجعلنا فيها جنات ) بساتين ، ( من نخيل وأعناب وفجرنا فيها ) في الأرض ، ( من العيون ) .

التفسير الوسيط : وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا

ثم بين- سبحانه - بعض النعم الأخرى التي تحملها الأرض لهم فقال: وَجَعَلْنا فِيها جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنابٍ، وَفَجَّرْنا فِيها مِنَ الْعُيُونِ.
والآية الكريمة معطوفة على قوله أَحْيَيْناها، ونخيل: جمع نخل، كعبيد جمع عبد، وأعناب: جمع عنب: والعيون، جمع عين.
والمراد بها الآبار التي تسقى بها الزروع.
أى: أحيينا هذه الأرض الميتة بالماء.. وجعلنا فيها- بقدرتنا ورحمتنا- بساتين كثيرة من نخيل وأعناب، وفجرنا وشققنا فيها كثيرا من الآبار والعيون التي تسقى بها تلك الزروع والثمار.
وخص النخيل والأعناب بالذكر، لأنها أشهر الفواكه المعروفة لديهم، وأنفعها عندهم.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 34 من سورة يس

{ وجعلنا فيها جنات من نخيل وأعناب وفجرنا فيها من العيون } أي: جعلنا فيها أنهارا سارحة في أمكنة ، يحتاجون إليها

تفسير الطبري : معنى الآية 34 من سورة يس

وقوله ( وَجَعَلْنَا فِيهَا جَنَّاتٍ مِنْ نَخِيلٍ وَأَعْنَابٍ ) يقول تعالى ذكره: وجعلنا في هذه الأرض التي أحييناها بعد موتها بساتين من نخيل وأعناب ( وَفَجَّرْنَا فِيهَا مِنَ الْعُيُونِ ) يقول: وأنبعنا فيها من عيون الماء.

1. تفسير: قال رب إني لا أملك إلا نفسي وأخي فافرق بيننا وبين القوم الفاسقين
2. تفسير: واصطنعتك لنفسي
3. تفسير: لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر
4. تفسير: حكمة بالغة فما تغن النذر
5. تفسير: وكيف يحكمونك وعندهم التوراة فيها حكم الله ثم يتولون من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين
6. تفسير: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين
7. تفسير: عالم الغيب والشهادة فتعالى عما يشركون
8. تفسير: فاصبر على ما يقولون وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس وقبل غروبها ومن آناء الليل
9. تفسير: ثم عبس وبسر
10. تفسير: ما يفتح الله للناس من رحمة فلا ممسك لها وما يمسك فلا مرسل له من