تفسير الآية 5 من سورة الدخان - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين

{ أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا }- أي: هذا الأمر الحكيم أمر صادر من عندنا.{ إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ } للرسل ومنزلين للكتب والرسل تبلغ أوامر المرسل وتخبر بأقداره.

تفسير البغوي : مضمون الآية 5 من سورة الدخان

( أمرا ) أي أنزلنا أمرا ( من عندنا ) قال الفراء : نصب على معنى : فيها يفرق كل أمر فرقا وأمرا ، أي نأمر ببيان ذلك أمرا ( إنا كنا مرسلين ) محمدا - صلى الله عليه وسلم - ومن قبله من الأنبياء .

التفسير الوسيط : أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين

ثم بين- سبحانه - أن مرد هذه الكتابة والتقدير للأشياء إليه وحده فقال: أَمْراً مِنْ عِنْدِنا ...
ولفظ أَمْراً.. يرى بعضهم أنه حال من كُلُّ أَمْرٍ.. أى: يفرق في هذه الليلة المباركة كل أمر ذي حكمة، حالة كون هذا الأمر من عندنا وحدنا لا من عند غيرنا.
ويصح أن يكون منصوبا على الاختصاص، وتنكيره للتفخيم، أى: أعنى بهذا الأمر الحكيم، أمرا عظيما كائنا من عندنا وحدنا.
وقد اقتضاه علمنا وتدبيرنا.
وقوله: إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 5 من سورة الدخان

ولهذا قال : { أمرا من عندنا } أي: جميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه ، { إنا كنا مرسلين } أي: إلى الناس رسولا يتلو عليهم آيات الله مبينات ، فإن الحاجة كانت ماسة إليه ;

تفسير الطبري : معنى الآية 5 من سورة الدخان

وقوله ( أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ) يقول تعالى ذكره: في هذه الليلة المباركة يُفْرق كلّ أمر حكيم, أمرا من عندنا.
واختلف أهل العربية في وجه نصب قوله ( أمْرًا ) فقال بعض نحويي ( 2 ) الكوفة: نصب على ( 3 ) إنا أنزلناه أمرا ورحمة على الحال.
وقال بعض نحويي ( 4 ) البصرة: نصب على معنى يفرق كل أمر فرقا وأمرا.
الهوامش:( 2 ) في الأصل بدون نقطتين.
( 3 ) كذا في الأصل.
ولعل لفظة" على " زيادة من الناسخ.
( 4 ) في الأصل بدون نقطتين.

1. تفسير: واقتلوهم حيث ثقفتموهم وأخرجوهم من حيث أخرجوكم والفتنة أشد من القتل ولا تقاتلوهم عند المسجد
2. تفسير: فلما دخلوا عليه قالوا ياأيها العزيز مسنا وأهلنا الضر وجئنا ببضاعة مزجاة فأوف لنا الكيل
3. تفسير: والذين هم بربهم لا يشركون
4. تفسير: إن الذين يخشون ربهم بالغيب لهم مغفرة وأجر كبير
5. تفسير: قال لو أن لي بكم قوة أو آوي إلى ركن شديد
6. تفسير: كالمهل يغلي في البطون
7. تفسير: وإذا تتلى عليهم آياتنا بينات قال الذين لا يرجون لقاءنا ائت بقرآن غير هذا أو
8. تفسير: فأتياه فقولا إنا رسولا ربك فأرسل معنا بني إسرائيل ولا تعذبهم قد جئناك بآية من
9. تفسير: الأخلاء يومئذ بعضهم لبعض عدو إلا المتقين
10. تفسير: وقال الذين كفروا للذين آمنوا لو كان خيرا ما سبقونا إليه وإذ لم يهتدوا به