تفسير الآية 5 من سورةالدخان - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين

أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا أي: هذا الأمر الحكيم أمر صادر من عندنا.
إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ للرسل ومنزلين للكتب والرسل تبلغ أوامر المرسل وتخبر بأقداره.

تفسير البغوي : مضمون الآية 5 من سورة الدخان

( أمرا ) أي أنزلنا أمرا ( من عندنا ) قال الفراء : نصب على معنى : فيها يفرق كل أمر فرقا وأمرا ، أي نأمر ببيان ذلك أمرا ( إنا كنا مرسلين ) محمدا - صلى الله عليه وسلم - ومن قبله من الأنبياء .

التفسير الوسيط : أمرا من عندنا إنا كنا مرسلين

ثم بين- سبحانه - أن مرد هذه الكتابة والتقدير للأشياء إليه وحده فقال: أَمْراً مِنْ عِنْدِنا ...
ولفظ أَمْراً.. يرى بعضهم أنه حال من كُلُّ أَمْرٍ.. أى: يفرق في هذه الليلة المباركة كل أمر ذي حكمة، حالة كون هذا الأمر من عندنا وحدنا لا من عند غيرنا.
ويصح أن يكون منصوبا على الاختصاص، وتنكيره للتفخيم، أى: أعنى بهذا الأمر الحكيم، أمرا عظيما كائنا من عندنا وحدنا.
وقد اقتضاه علمنا وتدبيرنا.
وقوله: إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 5 من سورة الدخان

ولهذا قال : ( أمرا من عندنا ) أي : جميع ما يكون ويقدره الله تعالى وما يوحيه فبأمره وإذنه وعلمه ، ( إنا كنا مرسلين ) أي : إلى الناس رسولا يتلو عليهم آيات الله مبينات ، فإن الحاجة كانت ماسة إليه ;

تفسير الطبري : معنى الآية 5 من سورة الدخان

وقوله ( أَمْرًا مِنْ عِنْدِنَا إِنَّا كُنَّا مُرْسِلِينَ ) يقول تعالى ذكره: في هذه الليلة المباركة يُفْرق كلّ أمر حكيم, أمرا من عندنا.
واختلف أهل العربية في وجه نصب قوله (أمْرًا) فقال بعض نحويي (2) الكوفة: نصب على (3) إنا أنزلناه أمرا ورحمة على الحال.
وقال بعض نحويي (4) البصرة: نصب على معنى يفرق كل أمر فرقا وأمرا.
------------------------الهوامش:(2) في الأصل بدون نقطتين.
(3) كذا في الأصل.
ولعل لفظة"على" زيادة من الناسخ.
(4) في الأصل بدون نقطتين.

1. تفسير: فعصوا رسول ربهم فأخذهم أخذة رابية
2. تفسير: فبشرناه بغلام حليم
3. تفسير: إذ الأغلال في أعناقهم والسلاسل يسحبون
4. تفسير: مستكبرين به سامرا تهجرون
5. تفسير: وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال ياموسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إني
6. تفسير: إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون
7. تفسير: لأملأن جهنم منك وممن تبعك منهم أجمعين
8. تفسير: الزاني لا ينكح إلا زانية أو مشركة والزانية لا ينكحها إلا زان أو مشرك وحرم
9. تفسير: واضرب لهم مثلا رجلين جعلنا لأحدهما جنتين من أعناب وحففناهما بنخل وجعلنا بينهما زرعا
10. تفسير: أو مسكينا ذا متربة