تفسير الآية 51 من سورة ص - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب

{ مُتَّكِئِينَ فِيهَا } على الأرائك المزينات، والمجالس المزخرفات.
{ يَدْعُونَ فِيهَا }- أي: يأمرون خدامهم، أن يأتوا { بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ } من كل ما تشتهيه نفوسهم، وتلذه أعينهم، وهذا يدل على كمال النعيم، وكمال الراحة والطمأنينة، وتمام اللذة.

تفسير البغوي : مضمون الآية 51 من سورة ص

" متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب "

التفسير الوسيط : متكئين فيها يدعون فيها بفاكهة كثيرة وشراب

مُتَّكِئِينَ فِيها.. أى: في تلك الجنات.
وانتصب لفظ «متكئين» على الحال من ضمير «لهم» والعامل فيه قوله مُفَتَّحَةً.
وقوله: يَدْعُونَ فِيها بِفاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرابٍ استئناف لبيان حالهم في الجنات، أو حال- أيضا- من ضمير «لهم» .
أى: أن المتقين لهم جنات عظيمة.
فاتحة لهم أبوابها على سبيل التكريم ويجلسون فيها جلسة الآمن المطمئن المنعم، حيث يتكئون ويستندون على الأرائك، ويطلبون أنواعا كثيرة من الفاكهة اللذيذة، ومن الشراب الطيب، فيلبي طلبهم في الحال.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 51 من سورة ص

وقوله : { متكئين فيها } قيل : متربعين فيها على سرر تحت الحجال { يدعون فيها بفاكهة كثيرة } أي: مهما طلبوا وجدوا وحضر كما أرادوا . } وشراب } أي: من أي أنواعه شاءوا أتتهم به الخدام { بأكواب وأباريق وكأس من معين } [ الواقعة : 18 ]

تفسير الطبري : معنى الآية 51 من سورة ص

وقوله ( مُتَّكِئِينَ فِيهَا يَدْعُونَ فِيهَا بِفَاكِهَةٍ كَثِيرَةٍ وَشَرَابٍ ) يقول: متكئين في جنات عدن, على سُرر يدعون فيها بفاكهة, يعني بثمار من ثمار الجنة كثيرة, وشراب من شرابها.

1. تفسير: قال موعدكم يوم الزينة وأن يحشر الناس ضحى
2. تفسير: وكأين من دابة لا تحمل رزقها الله يرزقها وإياكم وهو السميع العليم
3. تفسير: ولكم في القصاص حياة ياأولي الألباب لعلكم تتقون
4. تفسير: وأقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وما تقدموا لأنفسكم من خير تجدوه عند الله إن الله بما
5. تفسير: فطوعت له نفسه قتل أخيه فقتله فأصبح من الخاسرين
6. تفسير: فقالوا أنؤمن لبشرين مثلنا وقومهما لنا عابدون
7. تفسير: هذا ذكر وإن للمتقين لحسن مآب
8. تفسير: وآتوا اليتامى أموالهم ولا تتبدلوا الخبيث بالطيب ولا تأكلوا أموالهم إلى أموالكم إنه كان حوبا
9. تفسير: فسبح باسم ربك العظيم
10. تفسير: كل الطعام كان حلا لبني إسرائيل إلا ما حرم إسرائيل على نفسه من قبل أن