تفسير الآية 9 من سورة مريم - التفسير الوسيط

تفسير السعدي : قال كذلك قال ربك هو علي هين

فأجابه الله بقوله: { كَذَلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ْ}أي: الأمر مستغرب في العادة، وفي سنة الله في الخليقة، ولكن قدرة الله تعالى صالحة لإيجاد الأشياء بدون أسبابها فذلك هين عليه، ليس بأصعب من إيجاده قبل ولم يكن شيئا.

تفسير البغوي : مضمون الآية 9 من سورة مريم

( قال كذلك قال ربك هو علي هين ) يسير ( وقد خلقتك ) قرأ حمزة والكسائي " خلقناك " بالنون والألف على التعظيم ، ( من قبل ) أي : من قبل يحيى ( ولم تك شيئا )

التفسير الوسيط : قال كذلك قال ربك هو علي هين

ثم حكى- سبحانه - ما رد به على استفهام زكريا فقال: قالَ كَذلِكَ قالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ، وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً.
وقوله: كَذلِكَ خبر لمبتدأ محذوف، أى: الأمر كذلك.
قال الآلوسى: وذلك إشارة إلى قول زكريا- عليه السلام- وجملة هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ مفعول قالَ الثاني وجملة «الأمر كذلك» مع جملة قالَ رَبُّكَ إلخ مفعول قالَ الأول ...
».
والمعنى: قال الله-تبارك وتعالى- مجيبا على استفهام زكريا، الأمر كما ذكرت يا زكريا من كون امرأتك عاقرا، وأنت قد بلغت من الكبر عتيا، ولكن ذلك لا يحول بيننا وبين تنفيذ إرادتنا في منحك هذا الغلام، فإن قدرتنا لا يعجزها شيء، ولا تخضع لما جرت به العادات.
وهذا الأمر وهو إيجاد الولد منك ومن زوجتك هذه لا من غيرها هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ أى:يسير سهل.
ثم ذكر له- سبحانه - ما هو أعجب مما سأل عنه فقال: وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئاً.
أى: لا تعجب يا زكريا من أن يأتيك غلام وأنت وزوجك بتلك الحالة، فإنى أنا الله الذي أوجدتك من العدم، ومن أوجدك من العدم، فهو قادر على أن يرزقك بهذا الغلام المذكور.
فالآية الكريمة قد ساقت بطريق منطقي برهاني، ما يدل على كمال قدرة الله-تبارك وتعالى- وما يزيد في اطمئنان قلب زكريا- عليه السلام-.

تفسير ابن كثير : شرح الآية 9 من سورة مريم

ورواه الإمام أحمد عن سريج بن النعمان ، وأبو داود ، عن زياد بن أيوب ، كلاهما عن هشيم ، به .
{ قال } أي الملك مجيبا لزكريا عما استعجب منه : { كذلك قال ربك هو علي هين } أي: إيجاد الولد منك ومن زوجتك هذه لا من غيرها } هين } أي: يسير سهل على الله .
ثم ذكر له ما هو أعجب مما سأل عنه ، فقال : { وقد خلقتك من قبل ولم تك شيئا } كما قال تعالى : { هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا } الإنسان : 1

تفسير الطبري : معنى الآية 9 من سورة مريم

يقول تعالى ذكره: قال الله لزكريا مجيبا له ( قَالَ كَذَلِكَ ) يقول: هكذا الأمر كما تقول من أنّ امرأتك عاقر، وإنك قد بلغت من الكبر العتيّ، ولكن ربك يقول: خلْق ما بشَّرتك به من الغلام الذي ذكرت لك أن اسمه يحيى عليّ هين، فهو إذن من قوله ( قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ ) كناية عن الخلق.
وقوله ( وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ) يقول تعالى ذكره وليس خلق ما وعدتك أن أهبه لك من الغلام الذي ذكرت لك أمره منك مع كبر سنك، وعقم زوجتك بأعجب من خلقك، فإني قد خلقتك، فأنشأتك بشرا سويا من قبل خلقي ما بشرتك بأني واهب لك من الولد، ولم تك شيئا، فكذلك أخلق لك الولد الذي بشرتك به من زوجتك العاقر، مع عِتيك ووهن عظامك، واشتعال شيب رأسك.

1. تفسير: ورفعنا لك ذكرك
2. تفسير: ولا نكلف نفسا إلا وسعها ولدينا كتاب ينطق بالحق وهم لا يظلمون
3. تفسير: وما أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين
4. تفسير: ولقد رآه بالأفق المبين
5. تفسير: أئذا متنا وكنا ترابا وعظاما أئنا لمدينون
6. تفسير: كذبت ثمود وعاد بالقارعة
7. تفسير: قل ياعباد الذين آمنوا اتقوا ربكم للذين أحسنوا في هذه الدنيا حسنة وأرض الله واسعة
8. تفسير: وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنا معكم إنما نحن
9. تفسير: قالوا ربنا يعلم إنا إليكم لمرسلون
10. تفسير: تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شيء قدير