صحة حديث إحدى رجليه

أَنا أعلَمُكُم بصلاةِ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ قالوا لِمَ فواللَّهِ ما كُنتَ بأَكْثرنا لَهُ تبعةً ولا أقدمَنا لَهُ صحبةً قالَ بلَى قالوا فاعرِضْ قالَ كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ إذا قامَ إلى الصَّلاةِ كبَّرَ ثمَّ رَفعَ يديهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما منكبيهِ ويقرَّ كلُّ عضوٍ منهُ في موضعِهِ ثمَّ يقرأُ ثمَّ يُكَبِّرُ ويرفعُ يديهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما مَنكِبيهِ ثمَّ يركعُ ويضعُ راحتيهِ علَى رُكْبتيهِ معتمدًا لا يَصبُّ رأسَهُ ولا يُقنِعُ معتدلًا ثمَّ يقولُ سمعَ اللَّهُ لمن حمدَهُ ويرفعُ يديهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما منكبيهِ حتَّى يقرَّ كلُّ عَظمٍ إلى موضعِهِ ثمَّ يَهْوي إلى الأرضِ ويُجافي بينَ يديهِ عن جَنبيهِ ثمَّ يرفعُ رأسَهُ ويَثني رجلَهُ اليُسرى فيَقعدُ علَيها ويفتخُ أصابعَ رجليهِ إذا سجدَ ثمَّ يسجدُ ثمَّ يُكَبِّرُ ويجلسُ علَى رجلِهِ اليُسرى حتَّى يرجعَ كلُّ عظمٍ منهُ إلى موضعِهِ ثمَّ يقومُ فيصنعُ في الرَّكعةِ الأخرى مثلَ ذلِكَ ثمَّ إذا قامَ منَ الرَّكعتينِ رفعَ يديهِ حتَّى يحاذيَ بِهِما مَنكِبيهِ كما صنعَ عندَ افتتاحِ الصَّلاةِ ثمَّ يصلِّي بقيَّةَ صلاتِهِ هَكَذا حتَّى إذا كانتِ السَّجدةُ الَّتي ينقَضي فيها التَّسليمُ أخَّرَ إِحدى رجليهِ وجلسَ علَى شقِّهِ الأيسرِ مُتورِّكًا قالوا صدَقتَ هَكَذا كانَ يصلِّي رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ

لا يَستَلقيَنَّ أحَدُكُم ثُمَّ يَضَعُ إحدى رِجلَيه على الأُخرى

إذا استلقى أحدُكم فلا يضَعْ إحدى رِجْلَيه على الأخرى

لا يستَلْقِ الإنسانُ على قفاه ويضَعْ إحدى رِجْليه على الأخرى

عن عباسِ بنِ سهلِ بنِ سعدٍ الساعديِّ ، أنه كان في مجلسٍ فيه أبوه وأبو أُسيدٍ الساعديُّ ، وأبو حميدٍ الساعديُّ من الأنصارِ رضي الله عنهم ، وأنهم تذكروا الصلاةَ ، فقال أبو حميدٍ : أنا أَعلمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ ، زاد هلالٌ في روايتِه : فقالوا : كيف ؟ فقال : تتبَّعتُ ذلك من رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ انتهت –قالوا : فأرنا ، قال : فقام يصلي وهم ينظرون ، فبدأ فكبَّر ، ورفع يديه حذوَ المنكبين ، ثم كبر للركوعِ ، ورفع يديْه كذلك ، ثم أمكن يديه من ركبتيه ، ثم رفع رأسَه وقال : سمع اللهُ لمن حمدَه اللهمَّ ربَّنا ولك الحمدُ ثم رفع يديه ، وقال : اللهُ أكبرُ فسجد ، وانتصب على كفيه وركبتيه ، وهو ساجدٌ ، ثم كبر فجلس ، وتورك إحدى رجليه ، ونصب قدمَه الأخرى ، ثم كبر فسجد السجدةَ الأخرى ، ثم كبر فقام ولم يتورَّكْ ، ثم عاد فركع الركعة الأخرى

أنا أعلَمُكم بصلاةِ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قالوا : فأَرِنا قال : فقام يُصلِّي وهم ينظُرونَ فبدَأ يُكبِّرُ ورفَع يدَيْهِ حِذاءَ المَنكِبَيْنِ ثمَّ كبَّر لِلرُّكوعِ فرفَع يدَيْهِ أيضًا ثمَّ أمكَن يدَيْهِ مِن رُكبتَيْهِ غيرَ مُقنِعٍ ولا مُصوِّبٍ ثمَّ رفَع رأسَه وقال : سمِع اللهُ لِمَن حمِده اللَّهمَّ ربَّنا لكَ الحمدُ ثمَّ رفَع يدَيْهِ ثمَّ قال : اللهُ أكبَرُ فسجَد فانتصَب على كفَّيْهِ ورُكبتَيْهِ وصدورِ قدَمَيْهِ وهو ساجدٌ ثمَّ كبَّر فجلَس وتورَّك إحدى رِجْلَيْهِ ونصَب قدَمَه الأخرى ثمَّ كبَّر فسجَد الأخرى فكبَّر فقام ولَمْ يتورَّكْ ثمَّ عاد فركَع الرَّكعةَ الأخرى وكبَّر كذلكَ ثمَّ جلَس بعدَ الرَّكعتَيْنِ حتَّى إذا هو أراد أنْ ينهَضَ للقيامِ كبَّر ثمَّ ركَع الرَّكعتَيْنِ الأخيرتَيْنِ فلمَّا سلَّم سلَّم عن يمينِه : سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ وسلَّم عن شِمالِه : سلامٌ عليكم ورحمةُ اللهِ قال الحسَنُ بنُ الحرِّ : وحدَّثني عيسى أنَّ ممَّا حدَّثه أيضًا في المجلِسِ في التَّشهُّدِ : أنْ يضَعَ يدَه اليُسرى على فخِذِه اليُسرى ويضَعَ يدَه اليُمنى على فخِذِه اليُمنى ثمَّ يُشيرُ في الدُّعاءِ بإصبَعٍ واحدةٍ

عَن عَبَّادِ بنِ تَميمٍ، عَن عَمِّه، رَأى رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في المَسجِدِ مُستَلقيًا واضِعًا إحدى رِجلَيه على الأُخرى

عَن عَبَّادِ بنِ تَميمٍ، عَن عَمِّه، قال: رَأيتُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم -قال عَبدُ الرَّزَّاقِ في حَديثِه- في المَسجِدِ واضِعًا إحدى رِجلَيه على الأُخرى

خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ لأربعِ عشرٍ خلتْ من رمضانَ فأناخ راحلتَه ووضع إحدى رجلَيهِ في الغَرزِ وأخرى في الأرض ِثم دعا بلبنٍ من لبنِها فشربَ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ نَهى أنْ يَضَعَ الرَّجُلُ إحدى رِجْلَيْهِ على الأخرى وهو مُضْطَجِعٌ

رأيتُ أسامةَ بنَ زيدٍ رضي اللهُ عنه جالسًا في المجلسِ ، رافعًا إحدَى رِجلَيْه على الأخرَى رافعًا عَقيرتَه ، قال : حسِبتُه يتغنَّى النُّصُبَ

إذا اسْتَلقَى أحدُكم على قفاهُ، فلا يضعُ إحدى رجلَيْه على الأخرى

إذا استلقى أحدُكم علَى ظَهرِه فلا يضع إحدى رجليهِ علَى الأخرى

إذا استلقى أحدُكم على قفاه ، فلا يضعْ إحدى رجلَيه على الأُخرى

نَهى عن اشْتِمالِ الصَّمَّاءِ، والاحْتِباءِ في ثَوبٍ واحِدٍ، وأنْ يَرفَعَ الرَّجُلُ إحْدى رِجْلَيْه على الأُخرى وهو مُسْتَلْقٍ على ظَهرِه

أنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهى عَنِ اشتِمالِ الصَّمَّاءِ، والاحتِباءِ في ثَوبٍ واحِدٍ، وأن يَرفَعَ الرَّجُلُ إحدى رِجلَيه على الأُخرى وهو مُستَلقٍ على ظَهرِه

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنِ اشتِمالِ الصَّمَّاءِ ، والاحتباءِ في ثوبٍ واحدٍ وأن يرفعَ الرَّجلُ إحدى رِجليهِ علَى الأُخرى وَهوَ مستَلقٍ علَى ظَهْرِهِ

أنَّه أبصَرَ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَضطَجِعُ في المَسجِدِ، رافِعًا إحدى رِجلَيه على الأُخرى

نهى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم أن يَضَعَ- وفي لفظٍ :"يَرْفَعَ"- الرجلُ إحدى رجلَيْه على الأخرى، وهو مُسْتَلْقٍ على ظهرِه

عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه نهى عن اشتمالِ الصَّمَّاءِ والاحتباءِ في ثوبٍ واحدٍ وأنْ يرفَعَ الرَّجلُ إحدى رِجْليه على الأخرى وهو مُستَلْقٍ على ظهرِه

أنَّ أبا سعيدٍ كان يشتَكي رِجلَه فدخَل عليه أخوه وقد جعَل إحدى رجلَيه على الأخرى ، وهو مضطجِعٌ فضرَبه بيدِه على رجلِه الوجعةِ فأوجَعه ، فقال : أوجَعتَني ، أولم تعلَمْ أن رجلي وجعةٌ ؟ قال : بَلى ، قال : فما حملَكَ على ذلك ؟ قال : أو لم تَسمَعْ أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نَهانا عن ذلك