صحة حديث استسقى رسول الله صلى الله عليه وسلم وحول رداءه ليتحول القحط

استَسقى رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وحَوَّل رِداءَه ليَتحَوَّلَ القَحطُ

استسقى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ وحوَّلَ رداءَهُ ليتحولَ القحطُ

أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ استَسقى، فاستَقبَلَ القِبلةَ، وحوَّلَ رِداءَهُ

عن طلحة بن عبد الله بن عوف قال: سألتُ ابنَ عباسٍ في الاستسقاءِ فقال : مثلُ السُّنَّةِ في العيدين، خرج رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يستسقي، فصلَّى ركعتين بغيرِ أذانٍ ولا إقامةٍ، وكبَّرَ فيهما ثنتي عشرةَ تكبيرةً، سبعًا في الأولى وخمسًا في الآخرةِ، وجهر بالقراءةِ ثم انصرف، فخطب واستقبلَ القِبْلَةَ وحوَّلَ رداءَهُ ثم استسقى

عن عبدِ اللهِ بنِ زَيدٍ الأنْصاريِّ قال: رَأيْتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حينَ استَسْقَى لنا، أطالَ الدُّعاءَ، وأكثَرَ المَسأَلةَ، قال: ثم تَحوَّلَ إلى القِبلةِ، وحوَّلَ رِداءَه، فقَلَبَه ظَهرًا لبَطنٍ، وتَحوَّلَ الناسُ معَه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسقى وحَوَّلَ رِداءَه

أنَّ رسولَ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استَسقَى فقلَبَ رداءَهُ

كان في بَعضِ الغَزواتِ قد سَبَقَ المُشرِكونَ ونَزَلوا على الماءِ، واستَوْلَى العَطَشُ على المُسلِمينَ، فعَرَضوا حالَهم على الرَّسولِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، وقال المُنافِقونَ: لو كان نبيًّا استَسْقَى بقَومِه كما استَسْقَى موسى لقَومِه، فبَلَغَ هذا الخَبَرُ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال: هكذا قالوا! فلا تَيئَسوا، فلعلَّ اللهَ جَلَّ ثناؤُه أنْ يَسقِيَكم، ثم رَفَعَ يَدَيهِ ودَعا اللهَ فظَهَرتْ سَحابَةٌ، في الوَقتِ أظلَمَتِ الدُّنيا، ثم أمطَرَتْ إلى أنِ اختَنَقَتِ الأودِيَةُ العَظيمةُ بالسُّيولِ، والمحفوظُ من ذلك الدُّعاءُ في الاستِسْقاءِ هذه الكَلِماتُ: اللَّهُمَّ اسْقِ عِبادَك وبَهائِمَك، وانشُرْ رَحمَتَك، وأحْيِ بَلَدَك الميِّتَ، اللَّهُمَّ اسْقِنا غَيثًا مُغيثًا، مَريئًا، مَريعًا، نافعًا غيرَ ضارٍّ، عاجِلًا غيرَ رائِثٍ

خرج النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يومًا يستسقي فحَوَّل رِداءَه وجَعَل عِطافَه الأيمَنَ على عاتِقِه الأيسَرِ، وجَعَل عِطافَه الأيسَرَ على عاتِقِه الأيمَنِ، ثمَّ دعا اللهَ عزَّ وجَلَّ، وفي روايةٍ: أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استسقى وعليه خميصةٌ سَوداءٌ، فأراد أن يأخُذَ أسفَلَها فيَجعَلَه أعلاها فثَقُلَت عليه، فقَلَبها؛ الأيمَنَ على الأيسَرِ، والأيسَرَ على الأيمَنِ

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسقى فقَلَبَ رِداءَه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم استَسقى، فصَلَّى رَكعَتَينِ وقَلَبَ رِداءَه

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ استَسقَى فحوَّلَ رِداءَهُ واستقبَلَ القبلةَ

نحو [اسْتَسْقى عُمَرُ بنُ الخطَّابِ عامَ الرَّمادةِ بالعبَّاسِ بنِ عَبدِ المُطَّلِبِ، فقالَ: اللَّهمَّ هذا عَمُّ نَبيِّكَ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ العبَّاسُ، نَتوَجَّهُ إليكَ به فاسْقِنا، فما بَرِحوا حتَّى سَقاهمُ اللهُ، قالَ: فخطَبَ عُمَرُ النَّاسَ، فقالَ: أيُّها النَّاسُ، إنَّ رَسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يَرى للعبَّاسِ ما يَرى الولَدُ لوالِدِه، يُعظِّمُه، ويُفخِّمُه، ويَبَرُّ قسَمَه، فاقْتَدوا أيُّها النَّاسُ برَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في عمِّه العبَّاسِ، واتَّخِذوه وَسيلةً إلى اللهِ عزَّ وجلَّ فيما نزَلَ بكُم]

استَسقَى رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ وعليهِ خَميصةٌ سوداءُ، فأرادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذَ بأسفلِها فيجعلَها أعلاهُ، فلمَّا ثقُلَتْ عليهِ قلبَها علَى عاتقَيهِ [وفي روايةٍ]: علَى عاتقِهِ

استسقى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ وعليه خميصةٌ له سوداءُ ، فأراد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ أن يأخذَ بأسفلِها فيجعلُه بأعلاها ، فلما ثقُلتْ عليه قلَبَها على عاتقِه وفي لفظٍ : فلما ثقُلتْ عليه قلَبَها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ اسْتسقَى وعليهِ خميصةٌ سوداءُ فأرادَ أن يأخذَ بأسفلِها فيجعلَهُ أعلاها فثَقُلَتْ عليهِ فقَلَبَها عليهِ الأيمنُ على الأيسرِ والأيسرُ على الأيمنِ

استسقَى رسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلم وعليه خميصةٌ له سوداءُ ، فأرادَ أن يأخذَ بأسفلِها ، فيجعلهُ أعلاها فلما ثقلتْ عليهِ قلبَها على عاتقيهِ

استَسقَى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وعليهِ خَمِيصةٌ لهُ سوداءُ، فأرادَ أنْ يأخُذَ بأسفلِها فيجعلَهُ أعْلاها، فلمَّا ثَقُلَتْ عليهِ قلَّبَها على عاتقَيْهِ

عن عبد الله بن عكيم، قال: استسقى حذيفة فأتاه دهقان بماء في إناء من فضة، فحذفه، ثم اعتذر إليهم مما صنع به، وقال: إني نهيته، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا تشربوا في إناءِ الذهبِ والفضةِ ، ولاتلبسوا الديباجَ ولاالحريرَ، فإنها لهم في الدنيا ولنا في الآخرةِ

أنَّ عَبدَ اللهِ بنَ يَزيدَ خَرَجَ يَستَسقي بالنَّاسِ، فصَلَّى رَكعَتَينِ، ثُمَّ استَسقى، قال: فلَقيتُ يَومَئذٍ زَيدَ بنَ أرقَمَ، وقال: ليس بَيني وبينَه غَيرُ رَجُلٍ، أو بَيني وبينَه رَجُلٌ، قال: فقُلتُ له: كَم غَزا رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم؟ قال: تِسعَ عَشرةَ، فقُلتُ: كَم غَزَوتَ أنتَ معهُ؟ قال: سَبعَ عَشرةَ غَزوةً، قال: فقُلتُ: فما أوَّلُ غَزوةٍ غَزاها؟ قال: ذاتُ العُسَيرِ أوِ العُشيرِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ استسقى بالمصلَّى، فصلَّى ركعتين