صحة حديث تؤتي أكلها كل حين

عن أبي هريرةَ قال : مثلُ المؤمنِ الضعيفِ كمثلِ الخامةِ من الزرعِ ، تُمِيلُها الريحُ ، وتُقِيمُها مرةً أخرى ، قال . قلتُ ، يا أبا الشعثاءِ فالمؤمنُ القويُّ ؟ قال : مثلُ النخلةِ تُؤْتِي أَكْلَها كلَّ حينٍ في ظلِّها ذلك ، ولا تَقْلِبُها الريحُ

أَخبِروني بشجرةٍ شبهِ الرجلِ المسلمِ لا يتحاتَّ ورقُها ، و لا و لا و لا ، تؤتِي أُكُلَها كلَّ حينٍ ؟ هي النخلةُ

أخبروني بشجرةٍ كمثلِ الرَّجلِ المسلمِ تؤتي أُكلَها كلَّ حينٍ لا يتحاتُّ ورقُها قال فوقعَ في نفسي أنَّها النَّخلةُ فَكرِهتُ أن أتَكلَّمَ وثَمَّ أبو بَكرٍ وعمرُ فلمَّا لم يتَكلَّموا قال رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ هيَ النَّخلةُ

أَخبِروني بِشجرَةٍ، مَثَلُها مَثَلُ المُسلِمِ، تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بإِذنِ رَبِّها، لا تَحُتُّ وَرقَها، فَوقعَ في نَفسي النَّخلَةُ، فَكرِهتُ أنْ أَتكلَّمَ، وثَمَّ أبو بكرٍ وعُمرُ رَضي اللهُ عنهُما، فلمَّا لَم يَتكلَّما، قال: هيَ النَّخلةُ، فلمَّا خَرَجتُ مَع أَبي قُلتُ: يا أَبتِ، وَقعَ في نَفسي النَّخلةُ، قال: ما مَنعَك أنْ تَقولَها؟ لو كُنتَ قُلتَها كان أَحبَّ إليَّ مِن كذا وَكذا! قال: ما مَنعَني إلَّا لم أَرَك وَلا أَبا بكرٍ تَكلَّمْتُما، فَكَرِهتُ

أخبِروني بشَجَرةٍ مَثَلُها مَثَلُ المُسلِمِ، تُؤتي أُكُلَها كُلَّ حينٍ بإذنِ رَبِّها، ولا تَحُتُّ ورَقَها، فوقَعَ في نَفسي أنَّها النَّخلةُ، فكَرِهتُ أن أتَكَلَّمَ، وثَمَّ أبو بَكرٍ وعُمَرُ، فلَمَّا لم يَتَكَلَّما قال النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: هي النَّخلةُ، فلَمَّا خَرَجتُ مع أبي قُلتُ: يا أبَتاه، وقَعَ في نَفسي أنَّها النَّخلةُ، قال: ما مَنَعَك أن تَقولَها؟ لو كُنتَ قُلتَها كان أحَبَّ إليَّ مِن كَذا وكَذا، قال: ما مَنَعَني إلَّا أنِّي لم أرَكَ ولا أبا بَكرٍ تَكَلَّمتُما، فكَرِهتُ

( مَن يخبِرُني عن شجرةٍ مَثَلُها مَثَلُ المؤمنِ أصلُها ثابتٌ وفرعُها في السَّماءِ تؤتي أُكلَها كلَّ حينٍ بإذنِ ربِّها ؟ ) قال عبدُ اللهِ: فأرَدْتُ أنْ أقولَ: هي النَّخلةُ فمنَعني مكانُ أبي فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( هي النَّخلةُ ) فذكَرْتُ ذلك لأبي فقال: لو قُلْتَها كان أحَبَّ إليَّ مِن كذا وكذا أحسَبُه قال: حُمْرِ النَّعمِ

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم أتى بقِناعِ جَزْءٍ عليه رطبٌ ، فقال : مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا فقال : هي النخلةُ . وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْض مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ قال : هي الحنظلةُ

أتيَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ بقِناعٍ عليهِ رُطَبٌ فقالَ مَثَلُ كَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ، أصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا قالَ هيَ النَّخلةُ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الأرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ قالَ هيَ الحنظلةُ قالَ فأخبَرتُ بذلِكَ أبا العاليةِ فقالَ : صدقَ وأحسنَ

أُتيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ بقناعٍ فيه رُطبٍ ، فقال : مَثَلُ كلمةٍ طيِّبَةٍ كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا في السَّمَاءِ ، تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا. قال : هي : النخلةُ ، {وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ}. قال : هي الحنظَلُ

أُتِيَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بقِناعٍ عليه رُطَبٌ فقال : مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا . قال : هي النخلةُ . وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِنْ فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِنْ قَرَارٍ . قال : هي الحنظلةُ . قال : فأَخْبَرْتُ بذلك أبا العالِيَةِ . فقال : صَدَقَ وأَحْسَنَ

أنَّ رجلًا جاء إلى الصلاةِ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي فقال حين انتهى إلى الصفِّ اللهمَّ آتِني [ أفضلَ ] ما تُؤتِي عبادَك الصالحين قال فلما قضى رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ الصلاةَ قال مَنِ المُتكَلِّمُ آنفًا قال رجلٌ أنا يا رسولَ اللهِ قال إذًا يُعقَرُ جَوادُك وتُستَشْهَدُ

أنَّ رجلًا جاء إلى الصَّلاةِ والنَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُصلِّي فقال حين انتهَى إلى الصَّفِّ اللَّهمَّ آتنِي أفضلَ ما تُؤتي عبادَك الصَّالحين فلمِّا قضَى النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم الصَّلاةَ قال من المتكلِّمُ آنفًا فقال الرَّجلُ أنا يا رسولَ اللهِ قال إذا يُعْقرُ جوادُك وتُستشَهدُ

أن رجلًا أتى إلى الصفِّ والنبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بنا فقال حيث انتهى إلى الصفِّ : اللهمَّ آتني أفضلَ ما تُؤتي عبادَك الصالحين ، فلما قضى النبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ الصلاةَ قال : من المتكلِّمُ آنفًا ؟ قال الرجلُ : أنا يا رسولَ اللهِ ، فقال : إذًا يُعقرَ جوادُك وتستشهدَ في سبيلِ اللهِ

"يكونُ في أُمَّتي المَهدِيُّ، إنْ قصُرَ فسبعٌ، وإلا فتسعٌ، فتنعَمُ فيه أُمَّتي نِعْمةً لم ينعَموا مِثْلَها قطُّ، تُؤتِي أُكُلَها، ولا تدَّخِرُ منهم شيئًا، والمالُ يومئذٍ كُدوسٌ. فيقومُ الرجُلُ فيقولُ: يا مَهْدِيُّ أعطني، فيقولُ: خُذْ

يكونُ في أُمَّتِي المَهْديُّ، إنْ قَصُرَ فسَبعٌ، وإلَّا فتِسعٌ، تَنعَمُ أُمَّتي فيه نِعمةً لم يَنعَموا مِثلَها قطُّ، تُؤتِي الأرضُ أُكُلَها، لا تَدَّخِرُ عنهم شَيئًا، والمالُ يومئذٍ كُدوسٌ، يقومُ الرَّجلُ فيَقولُ: يا مَهْديُّ، أعْطِني، فيَقولُ: خُذْ

قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم لمعاذٍ ألَا أُعَلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مِثلُ جبلٍ أُحُدٍ دَينًا لأدَّى اللهُ عنك قُلْ يا معاذُ اللهمَّ مالِكَ المُلْكِ تُؤْتي المُلْكَ مَن تشاءُ وتنزِعُ المُلْكَ ممَّن تشاءُ وتُعِزُّ مَن تشاءُ وتُذِلُّ مَن تشاءُ بيدِك الخيرُ إنَّك على كلِّ شيءٍ قديرٌ، رحمنَ الدُّنيا والآخرةِ تُعْطيهما مَن تشاءُ وتمنَعُ منهما مَن تشاءُ ارحَمْني رحمةً تُغْنيني بها عن رحمةِ مَن سِواك

أَلا أُعلِّمُك دعاءً تدعو به لو كان عليك مثلُ جبلِ أُحُدٍ دَيْنًا لأدَّاه اللهُ عنك ؟ قل يا معاذُ : ( اللهمَّ مالكَ الملكِ تُؤتي الملكَ مَن تشاءُ ، وتنزعُ الملكَ ممن تشاءُ ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ ، وتذِلُّ مَن تشاءُ ، بيدِك الخيرُ إنك على كلِّ شيءٍ قديرٌ . رحمنُ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما ، تعطيهما من تشاءُ ، وتمنعُ منهما من تشاءُ ، ارحمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ مَن سواك )

علَّمني جبريلُ عليه السلامُ دعاءً في الدَّينِ فقال من أصابَه دَيْنٌ فلْيتوضأْ ولْيُصلِّ إذا زالتِ الشمسُ أربعَ ركعاتٍ ولْيقرأْ في كلِّ ركعةٍ الحمدُ للهِ وقلْ هو اللهُ أحدٌ وآيةُ الكرسيِّ فإذا سلَّم قال اللهُمَّ مَالِكَ المُلْكِ تُؤْتِي المُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وتَنْزِعُ المُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكِ الخَيْرُ إِنَّكَ على كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ في النَّهَارِ وتُولِجُ النَّهَارَ في اللَّيْلِ وتُخْرِجُ الحَيَّ من المَيِّتِ وتُخْرِجُ المَيِّتَ من الحَيِّ وتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ ثم يقولُ يا فارجَ الهمِّ يا كاشفَ الغمِّ يا مجيبَ دعوةِ المضطرينَ يا رحمنَ الدنيا والآخرةِ ورحيمُهما ارحمني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ من سواكَ واقضِ ديني فإنَّ اللهَ عزَّ وجلَّ يقضي عنه دينَه وفيها اسمُ اللهِ الأعظمُ

إنَّ فاتحةَ الكتابِ ، وآيةَ الكرسيِّ ، والآيتينِ من آلِ عمرانَ: شَهِدَ اللَّهُ أنَّهُ لَا إلَهَ إِلَّا هُوَ وَ قْلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ تُؤْتِي الْمُلْكَ مَنْ تَشَاءُ وَتَنْزِعُ الْمُلْكَ مِمَّنْ تَشَاءُ وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ وَتُذِلُّ مَنْ تَشَاءُ بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ تُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَتُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَتُخْرِجُ الْحَيَّ مِنَ الْمَيِّتِ وَتُخْرِجُ الْمَيِّتَ مِنَ الْحَيِّ وَتَرْزُقُ مَنْ تَشَاءُ بِغَيْرِ حِسَابٍ مُعلَّقاتٌ بالعرش، وما بينَهُنَّ وبينَ اللَّهِ حجابٌ

يا مُعاذُ، ما لي لم أَرَكَ؟ فقال: يا رسولَ اللهِ، لِيَهوديٍّ عليَّ أُوقِيَّةٌ مِن تِبْرٍ، فخرَجْتُ إليكَ، فحبَسَني عنكَ، فقال له رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: يا مُعاذُ، ألا أُعَلِّمُكَ دعاءً تَدْعو به؛ فلو كان عليكَ مِنَ الدَّيْنِ مِثْلُ (صِيرٍ) أدَّاهُ اللهُ عنكَ -و(صِيرٌ) جبلٌ باليَمَنِ-؛ فادْعُ اللهَ يا مُعاذُ، قُلْ: اللَّهمَّ مالِكَ المُلْكِ، تُؤتي المُلْكَ مَن تشاءُ، وتَنزِعُ المُلْكَ ممَّن تشاءُ، وتُعِزُّ مَن تشاءُ، وتُذِلُّ مَن تشاءُ، بِيَدِكَ الخيرُ، إنَّكَ على كلِّ شيءٍ قديرٌ، تُولِجُ اللَّيلَ في النَّهارِ، وتُولِجُ النَّهارَ في اللَّيلِ، وتُخْرِجُ الحيَّ مِنَ الميِّتِ، وتُخْرِجُ الميِّتَ مِنَ الحيِّ، وترزُقُ مَن تشاءُ بغَيرِ حِسابٍ، رحمنَ الدُّنيا والآخِرةِ ورحيمَهما، تُعطي مَن تشاءُ منهما، وتمنَعُ مَن تشاءُ، ارحَمْني رحمةً تُغنيني بها عن رحمةِ سِواكَ