صحة حديث حتى تكفر

عنْ رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ أنهُ قام فيهم فذكر لهمْ أنَّ الجهادَ في سبيلِ اللهِ والإيمانَ باللهِ أفضلُ الأعمالِ فقام رجلُ فقال يا رسولَ اللهِ أرأيتَ إن قتلتُ في سبيلِ اللهِ تُكفَّر عني خطايايَ فقال لهُ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ نعمْ إن قتلتَ في سبيلِ اللهِ وأنت صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غيرُ مُدبرٍ ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ كيف قلتَ قال أرأيتَ إن قُتلتُ في سبيلِ اللهِ تكفَّر عني خطايايَ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وآلهِ وسلَّمَ نعم وأنت صابرٌ محتسبٌ مقبلٌ غيرّ مدبرٍ إلا الدَّينَ فإنَّ جبريلَ عليهِ السلامُ قال لي ذلكَ

عَن رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه قامَ فيهم، فذَكَرَ لَهمُ: الجِهادُ في سَبيلِ اللهِ والإيمانُ باللهِ مِن أفضَلِ الأعمالِ، فقامَ رَجُلٌ فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطايايَ؟ فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم. إن قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ، وأنتَ صابِرٌ مُحتَسِبٌ مُقبِلٌ غَيرُ مُدبِرٍ. ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كَيفَ قُلتَ؟ قال: أرَأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ تُكَفَّرُ عَنِّي خَطايايَ؟ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم. إن قُتِلتَ وأنتَ صابِرٌ مُحتَسِبٌ مُقبِلٌ غَيرُ مُدبِرٍ إلَّا الدَّينَ؛ فإنَّ جِبريلَ قال لي ذلك

النِّعَمُ تُكفَرُ ، والرَّحِمُ تُقطَعُ ، ولم نرَ مثلَ تقارُبِ القلوبِ

عن النَّبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم تسميةَ النَّذرَ يمينًا لمَّا قال لأختِ عُقبةَ لما نذرتْ المشيَ إلى بيتِ اللهِ فعجزتْ تكفِّرُ يمينَها

العُمرةُ إلى العُمرةِ تُكفِّرُ ما بينهما ، والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ

العُمرةُ إلى العُمرةِ تُكَفِّرُ ما بينَهُما، والحجُّ المبرورُ ليسَ لَهُ جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ

حديثُ مُصعَبِ بنِ سَعدٍ، عن أبيه قال: قالت أمُّ سَعدٍ: الطَّعامُ والشَّرابُ عليَّ حرامٌ حتَّى تكفُرَ بمُحمَّدٍ، فأنزَل اللهُ تعالى: {وَإِنْ جَاهَدَاكَ} الآية

حديث إنَّ الصلاةَ تكفِّرُ الذنوبَ إلا الكبائرُ [يعني حديث: الصَّلَاةُ الخَمْسُ، وَالْجُمْعَةُ إلى الجُمْعَةِ، كَفَّارَةٌ لِما بيْنَهُنَّ، ما لَمْ تُغْشَ الكَبَائِرُ.]

كنتُ قَيْنًا بمكَّةَ، فعمِلتُ للعاصِ بنِ وائلٍ سَيفًا، فجِئتُ أتقاضاه، فقال: لا أُعطيكَ حتى تَكفُرَ بمحمَّدٍ. فقُلتُ: لا أكفُرُ بمحمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حتى تَموتَ، ثُمَّ تُبعَثَ! فقال: إذا بُعِثتُ كان لي مالٌ؛ فسَوف أقضيكَ. فقُلتُ ذلك لرسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ؛ فأُنزِلَتْ: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا...} [مريم: 78]

كُنْتُ قَيْنًا بمكَّةَ فعمِلْتُ للعاصِ بنِ وائلٍ سيفًا فجِئْتُ أتقاضاه فقال: لا أُعطيك حتَّى تكفُرَ بمحمَّدٍ فقُلْتُ: لا أكفُرُ بمحمَّدٍ حتَّى يُميتَك اللهُ ثمَّ يُحييَك قال: إذا أماتني اللهُ ثمَّ يُبعَثُني ولي مالٌ وولدٌ أعطَيْتُك فقُلْتُ ذلك لرسولِ اللهِ فأنزَل اللهُ: {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} [مريم: 77] الآيةَ

كُنتُ قَينًا في الجاهِليَّةِ، وكان لي على العاصِ بنِ وائِلٍ دَراهمُ، فأتَيتُه أتَقاضاه، فقال: لا أقضيك حتَّى تَكفُرَ بمُحَمَّدٍ، فقُلتُ: لا واللهِ لا أكفُرُ بمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، حتَّى يُميتَك اللهُ، ثُمَّ يَبعَثَك، قال: فدَعْني حتَّى أموتَ ثُمَّ أُبعَثَ فأوتى مالًا وولَدًا، ثُمَّ أقضيَك؛ فنَزَلَت: {أفَرَأيتَ الذي كَفَرَ بآياتِنا وقال لَأوتَيَنَّ مالًا وولَدًا} [مريم: 77] الآيةَ

سألْتُ ربِّي لِأُمَّتِي أربعَ خِلالٍ فأعطاني ثلاثًا ومنَعَنِي واحدةً سألتُهُ أن لَّا تَكْفُرَ أُمَّتِي صَفْقَةً واحدةً فأعطانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُسَلِّطَ عليهم عدُوًّا من غيرِهم فأَعْطَانِيها وسألْتُهُ أن لَّا يُعَذِّبَهُم بِما عذَّبَ بِهِ الأمَمَ قَبْلَهُمْ فأعطانِيها وسأَلْتُهُ أن لَّا يَجْعَلَ بَأْسَهُمْ بَيْنَهُمْ فمنعنِيها

كان يزيدُ بنُ شجَرَةَ مِمَّن يصدِّقُ قولُه فعلَه قال خطبَنا فقال يا أيُّها الناسُ اذكروا نعمةَ اللهِ عليكم ما أحسنَ نعمةَ اللهِ عليكم نرَى من بينِ أحمرَ وأخضرَ وأصفرَ وفي الرجالِ ما فيها وكان يقولُ إذا صفَّ الناسُ للصلاةِ وصفوا للقتالِ فُتِّحَت أبوابُ السماءِ وأبوابُ الجنةِ وأبوابُ النارِ وزُيِّنَ الحورُ العينُ واطَّلَعْنَ فإذا أقبل الرجلُ قلنْ اللهمَّ انصرْه وإذا أدبر احتجبْن منه وقلنْ اللهمَّ اغفرْ له فأنهَكوا وجوهَ القومِ فدَى لكم أبِي وأمِّي ولا تُخزوا الحورَ العينَ فإنَّ أولَ قطرةٍ تُنضَحُ تُكفِّرُ عنه كلَّ شيءٍ عمِلَه وتنزلُ إليه زوجتانِ من الحورِ يمسحانِ وجهَه ويقولان قد أنَى لك ويقولُ قد أنَى لكم ثم يُكسَى مائةَ حلةٍ ليس من نسجِ بنِي آدمَ ولكنْ من نبتِ الجنةِ لو وُضِعنَ بينَ أصبعينِ لوسِعنَه وكان يقولُ نُبِّئْتُ أن السيوفَ مفاتيحُ الجنةِ

عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أنَّه: قامَ فيهم فذَكَرَ لهم أنَّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ، والإيمانَ باللهِ أفضَلُ الأعْمالِ، فقامَ رجلٌ فقال: يا رسولَ اللهِ، أرأيتَ إنْ قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ، يُكفَّرُ عنِّي خَطايايَ؟ فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَمْ، إنْ قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ، وأنتَ صابِرٌ مُحتسِبٌ مُقبِلٌ غَيرُ مُدبِرٍ، ثم قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيف قُلتَ؟ قال: أرأيتَ إنْ قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ تُكَفَّرُ عني خطايايَ؟ فقال رسولُ اللهِ: نَعَمْ، وأنتَ صابِرٌ مُحتسِبٌ، مُقبِلٌ غَيرُ مُدبِرٍ، إلَّا الدَّينَ؛ فإنَّ جِبريلَ قال لي ذلك

أنَّه قامَ فيهم، فذَكَرَ لهم أنَّ الجِهادَ في سَبيلِ اللهِ والإيمانَ باللهِ أفضَلُ الأعمالِ، فقامَ رَجُلٌ، فقال: يا رَسولَ اللهِ، أرَأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ، تُكَفَّرُ عَنِّي خَطايايَ؟ فقال له رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم، إن قُتِلتَ في سَبيلِ اللهِ، وأنتَ صابِرٌ مُحتَسِبٌ، مُقبِلٌ غَيرُ مُدبِرٍ، ثُمَّ قال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: كيفَ قُلتَ؟ قال: أرَأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ، أتُكَفَّرُ عَنِّي خَطايايَ؟ فقال رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: نَعَم، وأنتَ صابِرٌ مُحتَسِبٌ، مُقبِلٌ غَيرُ مُدبِرٍ، إلَّا الدَّينَ؛ فإنَّ جِبريلَ عليه السَّلامُ قال لي ذلك. وفي روايةٍ: جاءَ رَجُلٌ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، فقال: أرَأيتَ إن قُتِلتُ في سَبيلِ اللهِ

حجَّةٌ مبرورةٌ ليس لها جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ، والعُمرةُ إلى العُمرةِ تُكفِّرُ ما بينَهما

إذا أصبَح ابنُ آدمَ فإنَّ الأعضاءَ كلَّها تكفِّرُ اللسانَ فتقولُ: اتقِ اللهَ فينا ، فإنما نحن بكَ ، فإنِ استقَمتَ استقَمنا ، وإنِ اعوجَجتَ اعوجَجنا

العمرةُ إلى العمرةِ تُكفِّرُ ما بينَهما والحجُّ المبرورُ ليس له جزاءٌ إلَّا الجنَّةُ

كُنْتُ رجلًا قَيْنًا وكان لي على العاصِ بنِ وائلٍ دَيْنٌ فأتَيْتُه أتقاضاه فقال لي: لا أَقضيك حتَّى تكفُرَ بمحمَّدٍ قال: قُلْتُ لن أكفُرَ به حتَّى تموتَ ثمَّ تُبعَثَ قال: وإنِّي لَمبعوثٌ بعدَ الموتِ سوف أَقضيك إذا رجَعْتُ إلى مالي وولدي قال: فنزَلتْ هذه الآيةُ {أَفَرَأَيْتَ الَّذِي كَفَرَ بِآيَاتِنَا وَقَالَ لَأُوتَيَنَّ مَالًا وَوَلَدًا} [مريم: 77]

كُنتُ رَجُلًا قَينًا، فعَمِلتُ للعاصِ بنِ وائِلٍ، فاجتَمع لي عِندَه، فأتَيتُه أتَقاضاه، فقال: لا واللهِ لا أقضيكَ حتَّى تَكفُرَ بمُحَمَّدٍ، فقُلتُ: أما واللهِ حتَّى تَموتَ ثُمَّ تُبعَثَ فلا، قال: وإنِّي لَمَيِّتٌ ثُمَّ مَبعوثٌ؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فإنَّه سَيَكونُ لي ثَمَّ مالٌ وولَدٌ، فأقضيكَ، فأنزَلَ اللهُ تَعالى: {أفَرَأيتَ الذي كَفَرَ بآياتِنا وقال لَأوتَيَنَّ مالًا وولَدًا} [مريم: 77]

كُنتُ قَينًا بمَكَّةَ، فعَمِلتُ للعاصِ بنِ وائِلٍ السَّهميِّ سَيفًا فجِئتُ أتَقاضاه، فقال: لا أُعطيكَ حتَّى تَكفُرَ بمُحَمَّدٍ، قُلتُ: لا أكفُرُ بمُحَمَّدٍ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حتَّى يُميتَكَ اللهُ، ثُمَّ يُحييَكَ، قال: إذا أماتَني اللهُ ثُمَّ بَعَثَني ولي مالٌ وولَدٌ، فأنزَلَ اللهُ: {أفَرَأيتَ الذي كَفَرَ بآياتِنا وقال لَأوتَيَنَّ مالًا وولَدًا * أطَّلَعَ الغَيبَ أمِ اتَّخَذَ عِندَ الرَّحمَنِ عَهدًا} [مريم: 77]، قال: مَوثِقًا