صحة حديث حكموا

الأُمَراءُ مِن قُرَيْشٍ ما فعَلوا ثلاثًا؛ حكَموا فعدَلوا، واستُرْحِموا فرحِموا، وعاهَدوا فوَفَوْا؛ الحديثَ

خمسٌ بخمسٍ، ما نَقَضَ قومٌ العهدَ إلَّا سُلِّطَ عليهمْ عدوُّهمْ، ومَا حكموا بغيرِ ما أنزلَ اللهُ إلا فشَا فيهمُ الفقرَ، ولا ظهرتْ فيهمْ الفاحشةُ إلا فشَا فيهمُ الموتُ، ولا طففَوا المكيالَ إلا مُنِعُوا النباتَ وأخذوا بالسنينَ، ولا منَعُوا الزكاةَ إلا حُبِسَ عنهمُ القَطْرَ

عن الصَّحابةِ رضِيَ اللَّهُ عنهُم أنَّهُم حكموا في الجَرادِ بالقيمَةِ ولم يُقدِّروا

الأئمَّةُ من قريشٍ إذا ما حكموا عدلوا ، وإذا عاهدوا وفُّوا ، وإذا استُرحِموا رحِموا

الأئمَّةُ مِن قُرَيْشٍ ما عمِلوا بثلاثٍ : إذا استُرْحِمَوا رَحِموا ، وإذا عاهَدوا وفَوا ، وإذا حَكَموا عدَلوا

إنَّ لي على قريشٍ حقًّا وإنَّ لقريشٍ عليكم حقًّا ما حكَموا فعدَلوا وائتُمِنوا فأدَّوْا واستُرحِموا فرحِموا )

إنَّ لي على قريشٍ حقًّا وإنَّ لقريشٍ عليكم حقًّا ما حكموا فعدَلوا وائتُمِنوا فأدَّوْا واستُرحِموا فرَحِموا

إنَّ لي على قريشٍ حقًا وإنَّ لقريشٍ عليكم حقًا ما حكموا فعدَلوا وائتمِنوا فأدُّوا واسترْحَموا فرَحِموا

إنَّ لي على قُرَيْشٍ حقًّا، وإنَّ لقُرَيْشٍ عليكُم حقًّا ما حَكَموا فعدَلوا ، وائتُمِنوا فأدُّوا ، واستُرحِموا فرَحِموا

إنَّ لي على قُرَيشٍ حَقًّا، وإنَّ لِقُرَيشٍ عليكم حَقًّا، ما حَكَموا فعَدَلوا، وائتُمِنوا فأَدَّوا، واستُرحِموا فرَحِموا

الأُمراءُ من قريشٍ ، ثلاثًا ما حكَموا فعدَلوا ، واستُرْحِموا فرَحِموا ، وعاهَدوا فوَفُّوا ، فمن لم يفعلْ ذلك منهم ؛ فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعِينَ

إنَّ لي على قُرَيْشٍ حَقًّا، وإنَّ لقُرَيْشٍ عليكم حَقًّا، ما حَكَموا فعَدَلوا، وأْتُمِنوا فأَدَّوا، واسْتُرْحِموا فرَحِموا، فمَن لم يَفعَلْ ذلك مِنهم فعليه لَعْنةُ اللهِ

الأئمةُ مِن قُرَيشٍ: إذا استُرحِموا رَحِموا، وإذا عاهَدوا وَفَّوا، وإذا حَكَموا عَدَلوا، فمَن لم يَفعَلْ ذلك منهم فعليه لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ

الأئمَّةُ من قُرَيْشٍ، إذا حَكَموا عَدَلوا، وإذا عاهَدوا وَفَوْا، وإنِ استُرحِموا رَحِموا، فمَن لم يفعلْ ذلك منهم فعليه لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ

الأئمةُ مِنْ قريشٍ ، إذا حكمُوا عدلوا ، وإذا عاهدُوا وفُوا ، وإنْ استرحمُوا رحمُوا ، فمَنْ لمْ يفعلْ ذلكَ مِنهُمْ ، فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ ، لا يقبلُ مِنهمْ صرفٌ ولا عدلٌ

الأئمَّةُ مِن قُرَيشٍ، إذا حكَموا عدَلوا، وإذا عاهَدوا وَفُوا، وإنِ استُرحِموا رحِموا، فمَن لم يفعَلْ ذلك منهم، فعليه لعنةُ اللهِ والملائكةِ والناسِ أجمعينَ، لا يُقبَلُ منهم صَرْفٌ ولا عَدلٌ

الأُمراءُ مِن قُرَيشٍ ما عَمِلوا فيكم بثَلاثٍ: ما رَحِموا إذا استُرْحِموا، وأقْسَطوا إذا قَسَموا، وعَدَلوا إذا حَكَموا

الأُمَراءُ من قُريشٍ ، ما عَمِلُوا فِيكُمْ بِثلاثٍ : ما رَحِمُوا إذا اسْتُرْحِمُوا ، وأقْسَطُوا إذا قَسَمُوا ، وعَدَلُوا إذا حَكمُوا

إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيْشٍ ما إذا استُرحِموا رحِموا ، وإذا حَكَموا عدلوا ، وإذا قسَموا أقسَطوا ، فمَن لم يفعلْ ذلِكَ منهم فعليهِ لعنةُ اللَّهِ والملائِكَةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، لا يقبلُ اللَّهُ منهُ صَرفًا ولا عدلًا

هل في البيتِ إلَّا قرشيٌّ ؟ فقالوا : لا ، إلَّا ابنُ أختٍ لنا . قال : ابنُ أختِ القومِ منهُم ، ثمَّ قال : إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ ما إذا استُرْحِموا رحِموا ، وإذا حَكَموا عَدَلوا ، وإذا قَسَموا أَقسَطوا ، ومن لَم يفعَلْ ذلكَ منهم ؛ فعليهِ لعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ

هل في البيتِ إلَّا قُرشيٌّ ؟ قال : فقيلَ : يا رسولَ اللهِ ! غيرُ فلانٍ ابنِ أُختِنا . فقالَ : ابنُ أختِ القَومِ منهُم ، ثمَّ قالَ : إنَّ هذا الأمرَ في قُرَيشٍ ما إذا استُرْحِموا رحِموا ، وإذا حَكَموا عَدَلوا ، وإذا قَسَموا أقْسَطوا ، فمَن لَم يفعلْ ذلكَ منهُم ؛ فعليهِ لَعنةُ اللهِ والملائكةِ والنَّاسِ أجمعينَ ، لا يُقبَلُ منه صَرْفٌ ولا عدلٌ