الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

حديث: الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استُرحموا، وأقسطوا إذا قسموا، وعدَلوا إذا حكموا».

حسن: رواه الحاكم (٤/ ٥٠١) واليهقي (٨/ ١٤٤) كلاهما من حديث الصعق بن حزن، ثنا علي بن الحكم البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال .

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه أجمعين.
أما بعد، فهذا شرح للحديث النبوي الشريف الذي رواه أنس بن مالك رضي الله عنه:
الحديث:
عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله ﷺ: «الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث: ما رحموا إذا استُرحموا، وأقسطوا إذا قسموا، وعدَلوا إذا حكموا».

1. شرح المفردات:

● الأمراء من قريش: أي الخلفاء والحكام الذين يتولون أمور المسلمين، وينتسبون إلى قبيلة قريش.
● ما عملوا فيكم بثلاث: أي ما داموا يحافظون على ثلاث صفات أو شروط.
● ما رحموا إذا استُرحموا: أي ما داموا يرحمون الرعية عندما يُطلب منهم الرحمة والشفقة.
● وأقسطوا إذا قسموا: أي يعدلون في توزيع الأموال والغنائم والعطاء بين الناس.
● وعدَلوا إذا حكموا: أي يحكمون بالعدل بين الناس في القضايا والمظالم.

2. شرح الحديث:

هذا الحديث يبين شرطًا مهمًا من شروط استمرار ولاية الأمراء من قريش، حيث أن النبي ﷺ جعل استمرارهم في الحكم مرتبطًا بالتزامهم بثلاثة أمور أساسية:
● الرحمة بالرعية: فالحاكم يجب أن يكون رحيمًا بشعبه، متجاوبًا مع احتياجاتهم، متعاطفًا مع معاناتهم، ولا يتكبر عليهم أو يقسو عليهم.
● العدل في القسمة: أي التوزيع العادل للثروات والأموال العامة، فلا يفضل أحدًا على أحدٍ بسبب قرابة أو منصب، بل يعطي كل ذي حق حقه.
● العدل في الحكم: أي تطبيق الشرع الإسلامي في القضاء بين الناس، دون محاباة أو ظلم.
فإذا التزم الأمراء بهذه الصفات، استحقوا البقاء في مناصبهم، وإذا تخلوا عنها فقدوا شرطًا مهمًا من شروط legitimiteit ولايتهم.

3. الدروس المستفادة منه:

● العدل والرحمة أساس الحكم الرشيد: فالحاكم الناجح هو الذي يجمع بين الرحمة والعدل في جميع تصرفاته.
● المسؤولية الكبيرة للحكام: فالحكم أمانة، وليس مجرد سلطة، ويجب على الحاكم أن يراقب الله في رعيته.
● ضرورة محاسبة الحكام: إذا قصَّر الحاكم في هذه الصفات، فإن للأمة حق محاسبته ونصحه، بل وقد يصل الأمر إلى تغييره إذا انحرف عن مبادئ العدل والرحمة.
● أهمية الانتماء للقيم لا للأشخاص: الحديث يذكر أن الأمراء من قريش، لكنه يشترط فيهم الصفات، مما يدل على أن الانتماء القبلي أو النسبي ليس هو المعيار الوحيد، بل الأهم هو التطبيق العملي للقيم الإسلامية.

4. معلومات إضافية:

- هذا الحديث يدل على أن الإسلام لا يفصل بين الدين والسياسة، بل يضع ضوابط أخلاقية ودينية للحكم.
- رواه الإمام أحمد في مسنده، وهو حديث صحيح بشواهده.
- بعض العلماء استدل بهذا الحديث على وجوب أن يكون الحاكم من قريش، ولكن بشروط العدل والرحمة.
- ينبغي على الدعاة والعلماء تذكير الحكام بهذه المبادئ، وعلى الرعية نصحهم وتذكيرهم بها.

أسأل الله أن يهدي أمراء المسلمين إلى العدل والرحمة، وأن يجعلهم حكامًا راشدين، رحماء بعباد الله.
وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الحاكم (٤/ ٥٠١) واليهقي (٨/ ١٤٤) كلاهما من حديث الصعق بن حزن، ثنا علي بن الحكم البناني، عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال .. فذكره.
هذا لفظ الحاكم وفي لفظ البيهقي: «الأمراء من قريش الأمراء من قريش الأمراء من قريش، ولي عليهم حق ولكم عليهم حق ما عملوا فيكم بثلاث» .. فذكر الحديث.
وقال الحاكم: صحيح على شرط الشيخين.
وإسناده حسن من أجل الصعق بن حزن البكري ثم العيشي فإنه مختلف فيه، فضعّفه الدارقطني، ومشّاه الآخرون وهو حسن الحديث.
ولحديث أنس طرق أخرى:
منها: ما رواه أبو داود الطيالسي (٢٢٤٧)، وأبو يعلى (٣٦٤٤) والبزار (كشف الأستار ١٥٧٨)، والبيهقي (٨/ ١٤٤) كلهم من طرق عن إبراهيم بن سعد عن أبيه، عن أنس أن النبي ﷺ
قال: «الأئمة من قريش، إذا حكموا عدلوا، وإذا عاهدوا وفوا، وإن استرحموا رحموا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين، لا يقبل منهم صرف ولا عدل».
وفيه انقطاع؛ فإن والد إبراهيم - وهو سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري - لم يدرك أنسا.
قال ابن المديني: لم يلق سعد بن إبراهيم أحدًا من أصحاب رسول الله ﷺ.
وقال البزار: لا نعلم أسند سعد عن أنس إلا هذا.
ومنها: ما رواه بكير بن وهب الجزري قال: قال لي أنس بن مالك: أحدثك حديثا ما أحدثه كل أحد: إن رسول الله ﷺ قام على باب البيت ونحن فيه فقال: «الأئمة من قريش، إن لهم عليكم حقا، ولكم عليهم حقا مثل ذلك ما إن استرحموا فرحموا، وإن عاهدوا وفوا، وإن حكموا عدلوا، فمن لم يفعل ذلك منهم فعليه لعنة الله والملائكة والناس أجمعين».
رواه أحمد (١٢٣٠٧) عن محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن سهل أبي الأسد قال: حدثني بكير بن وهب الجزري .. فذكره.
كذا قال شعبة: «علي أبو الأسد» وقال الأعمش ومسعر: «سهل أبو سعد» قال البيهقي (٨/ ١٤٤): «الصحيح ما رواه الأعمش ومسعر وهو سهل القراري من بني قرار يكنى أبا أسد».
وفي الإسناد: بكير بن وهب الجزري قال الأزدي: ليس بالقوي. وذكره ابن حبان في ثقاته، والصحيح أنه مجهول.
وله أسانيد أخرى، وقد ذكرت أصحها، والخلاصة فيه أنه حديث حسن لمجيئه من طرق ليس فيها متهم.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 102 من أصل 132 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

📜 حديث: الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: الأمراء من قريش ما عملوا فيكم بثلاث

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية