صحة حديث كفره

من أُبلِيَ فذكره ؛ فقد شكره ، ومن كتمه ؛ فقد كفره

مَن أُولي معروفًا فلم يجِدْ له خيرًا إلَّا الثَّناءَ فقد شكَره ومَن كتَمه فقد كفَره ومَن تحلَّى بباطلٍ فهو كلابسِ ثوبَيْ زورٍ

مَن أُبلِيَ بَلاءً فذكَرهُ فقد شكَرهُ، وإنْ كتَمهُ فقد كفَرهُ

مَنْ أُعْطيَ عَطَاءً فَلْيَجْزِ بهِ ومَنْ لمْ يَجِدْ فَلْيُثْنِ فإنَّ مَنْ ذكرَهُ فقد شكرَهُ ومَنْ كتمَهُ فقد كفرَهُ

مَن أُعطِيَ عَطاءً فوجَد فليَجْزِ به، فإن لم يجِدْ فليُثْنِ به، فمَن أثنى به فقد شكَرهُ، ومَن كتَمهُ فقد كفَرهُ

مَن أُعْطِىَ عطاءً فوجَدَ فليَجْزِ به ، فإن لم يَجدْ فليَثْنِ به ، فمن أَثْنى به فقد شَكَرَه ، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه

مَن أُعطيَ عَطاءً فوجَدَ، فلْيَجْزِ به، فإنْ لم يَجِدْ، فلْيُثْنِ به، فمَن أثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه، فقد كَفَرَهُ

مَنْ أُعْطِيَ شيئًا فوجَدَ فلْيُجْزِ بِهِ ، ومَنْ لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به ، فإِنْ أَثْنَى بِهِ فَقَدْ شَكَرَهُ ، وإِنْ كتَمَهُ فقدْ كَفَرَهُ ، ومَنْ تَحَلَّى بِما لَمْ يُعْطَ ، فإِنَّهُ كلابِسِ ثَوْبَيْ زُورٍ

مَن أُعطِيَ عَطاءً فوَجَدَ فلْيَجْزِ به، فإن لم يَجِدْ فلْيُثْنِ به، فمَن أَثْنى به فقد شَكَرَه، ومَن كَتَمَه فقد كَفَرَه

قال رجُلٌ بالمدينةِ في حَلْقةٍ: أيُّكم يُحَدِّثُني عن رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ حديثًا؟ فقال له عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: أنا سَمِعْتُ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يقولُ: لسْتُ أخافُ على أُمَّتي مُؤمِنًا ولا كافِرًا؛ أمَّا المُؤمِنُ فيَمنَعُه إيمانُه، وأمَّا الكافِرُ فيَمنَعُه كُفْرُه، ولكنَّ رجُلًا بَيْنهما يقْرَأُ القُرآنَ، حتَّى إذا دَلَقَ به يَتأوَّلُه على غيرِ تأْويلِه، فقال ما تَعلمونَ، وعمِلَ ما تُنكِرونَ، فضَلَّ وأضَلَّ

من أبلَى خيرًا فلم يجِدْ إلَّا الثَّناءَ فقد شكَره ، ومن كتَمه فقد كفَره ، ومن تحلَّى باطلًا فهو كلابسِ ثوبَيْ زورٍ

من أُبْلي فذكره فقد شكَره ومن كتَمه فقد كفَره

من أبلى فذكرَه فقد شكرَه وإن كتمَه فقد كفرَه

من أُعطيَ شَيئًا فوجَدَ فليَجزِ به، ومَن لم يَجِدْ فليُثنِ به، فإن أثنى به فقد شَكَرَه، وإن كَتَمَه فقد كَفرَه، ومَن تَحَلَّى بما لم يُعطَ فإنَّه كلابِسِ ثَوبَي زُورٍ

قال رَجُلٌ بالمدينَةِ في حَلقَةٍ: أيُّكم يُحدِّثُني عن رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم حَديثًا؟ فقال له عليٌّ رضِيَ اللهُ عنه: أنا؛ سَمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: لستُ أخافُ على أُمَّتي مُؤمِنًا، ولا كافِرًا؛ أمَّا المُؤمِنُ فيَمنَعُه إيمانُه، وأمَّا الكافِرُ فيَمنَعُه كُفرُه، ولكنَّ رَجُلًا بينَهما يَقرَأُ القُرآنَ حتى إذا دَلَقَ به يَتأوَّلُه على غَيرِ تَأويلِه، فقال ما تَعمَلون، وعَمِلَ ما تُنكِرون، فضَلَّ وأضَلَّ

إنِّي لا أتَخَوَّفُ على أُمَّتي مُؤمِنًا ولا مُشرِكًا، أمَّا المُؤمِنُ فيَحجُزُه إيمانُه، وأمَّا المُشرِكُ فيَقمَعُه كُفرُه، ولكِن أتَخَوَّفُ عليكُم مُنافِقًا عالمَ اللِّسانِ يَقولُ ما تَعرِفونَ، ويَعمَلُ ما تُنكِرونَ

من أبلى خيرًا فلم يَجِد إلَّا الثَّناءَ فقد شَكرَه ، ومن كتمَه فقد كفرَه ، ومن تحلَّى بباطلٍ فَهوَ كلابسِ ثوبَي زورٍ