صحة حديث لأمرت

أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال لَها: يا عائِشةُ، لَولا أنَّ قَومَكِ حَديثُ عَهدٍ بجاهِليَّةٍ لَأمَرتُ بالبَيتِ فهُدِمَ، فأدخَلتُ فيه ما أُخرِجَ منه، وألزَقتُه بالأرضِ، وجَعَلتُ له بابَينِ: بابًا شَرقيًّا، وبابًا غَربيًّا، فبَلَغتُ به أساسَ إبراهيمَ. فذلك الذي حَمَلَ ابنَ الزُّبَيرِ رَضيَ اللهُ عنهما على هَدمِه. قال يَزيدُ: وشَهِدتُ ابنَ الزُّبَيرِ حينَ هَدَمَه وبَناه، وأدخَلَ فيه مِنَ الحِجرِ، وقد رَأيتُ أساسَ إبراهيمَ حِجارةً كَأسنِمةِ الإبِلِ. قال جَريرٌ: فقُلتُ له: أينَ مَوضِعُه؟ قال: أُريكَه الآنَ، فدَخَلتُ معهُ الحِجرَ، فأشارَ إلى مَكانٍ، فقال: هاهنا. قال جَريرٌ: فحَزَرتُ مِنَ الحِجرِ سِتَّةَ أذرُعٍ أو نَحوَها

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ تلا هذه الآيةَ: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ} [آل عمران: 102] قالَ: «والَّذي نَفْسي بيدِهِ لوْ أنَّ قَطرةً مِنَ الزَّقُّومِ قَطَرتْ في بحارِ الأرضِ لفَسَدَتْ». وفي حديثِ وهْبِ بنِ جريرٍ: «لأمَرَّتْ على أهلِ الدُّنيا مَعايِشَهم فكيف بمَنْ تكونُ طعامَهُ؟»

ما ينبغي لأحدٍ أن يسجُدَ لأحدٍ، ولو كان أحدٌ ينبغي أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرْتُ الزَّوجةَ أن تسجُدَ لزَوجِها؛ لِما عظَّم اللهُ عليها من حَقِّه

أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم دخَل حائطًا مِن حوائطِ الأنصارِ فإذا فيه جملانِ يضرِبانِ ويرعُدانِ فاقتَرب رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم منهما فوضَعا جِرانَهما بالأرضِ فقال مَن معه: سجَد له فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ( ما ينبغي لأحدٍ أنْ يسجُدَ لأحدٍ ولو كان أحدٌ ينبغي أنْ يسجُدَ لأحدٍ لَأمَرْتُ المرأةَ أنْ تسجُدَ لزوجِها لِمَا عظَّم اللهُ عليها مِن حقِّه )

لولا أنَّ الكلابَ أمَّةٌ منَ الأممِ لأمرتُ بقتلِها فاقتُلوا منها الأسوَدَ البَهيمَ

لولا أنَّ الكلابَ أمَّةٌ منَ الأممِ لأمرتُ بقتلِها، فاقتُلوا منها الأسودَ البَهيمَ

صلَّى بنا رسولُ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ صلاةَ المغربِ ، ثمَّ لم يخرج إلينا حتَّى ذَهبَ شطرُ اللَّيلِ فخرجَ فصلَّى بِهم ثمَّ قالَ إنَّ النَّاسَ قد صلَّوا وناموا وأنتُم لم تزالوا في صلاةٍ ما انتظرتُم الصَّلاةَ ولَولا ضعفُ الضَّعيفِ وسقمُ السَّقيمِ لأمرتُ بِهذِه الصَّلاةِ أن تؤخَّرَ إلى شطرِ اللَّيلِ

مَن حدَّثك أنَّ النَّبيَّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ( لولا أنَّ الكلابَ أمَّةٌ مِن الأُمَمِ لَأمَرْتُ بقتلِها ؟ ) فقال: عبدُ اللهِ بنُ المُغفَّلِ، واللهِ الَّذي لا إلهَ إلَّا اللهُ حدَّثني في هذا المسجدِ وأومأ إلى مسجدِ الجامعِ

لو أمرتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها ولو أنَّ رجلًا أمر امرأتَه أن تنتقِلَ من جبلٍ أحمرَ إلى جبلٍ أسوَدَ أو من أسوَدَ إلى جبلٍ أحمرَ لكان نوْلُها أن تفعلَ

لو أَمَرْتُ أحدًا أن يَسْجُدَ لأحدٍ لَأَمَرْتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجِها ولو أن رجلًا أمر امرأتَه أن تَنْقُلَ من جبلٍ أحمرَ إلى جبلٍ أسودَ ومن جبلٍ أسودَ إلى جبلٍ أحمرَ لكان نَوْلُها أن تفعلَ

إنَّ النَّاسَ قد صَلَّوْا و ناموا ، و أنتُم لَم تَزالُوا في صَلاةٍ ما انتَظرْتُمُ الصَّلاةَ ، و لولا ضَعفُ الضَّعيفِ ، و سُقْمُ السَّقيمِ ، لأَمرتُ بِهذِه الصَّلاةَ أن تُؤَخَّرَ إلى شَطرِ اللَّيلِ

لولا قومُكِ حديث عهدٍ بجاهليَّةٍ لأمرتُ بالبيتِ فهُدمَ فأدخلتُ فيه ما أُخرجَ منهُ

يا عائشةُ ! لو لَا أنَّ قومَكِ حديثو عهدٍ بجاهليَّةٍ لأمرْتُ بالبيتِ فهُدِمَ ، فأَدْخَلْتُ فيه ما أُخْرِجَ منه ، و أَلْزَقَتْهُ بالأرضِ ، و جعلْتُ لَهُ بابينِ : بابًا شرقيًّا ، و بابًا غربِيًّا ، فبلغْتُ بِهِ أساسَ إبراهيمَ

يا عائشةُ لَولا أنَّ قَومَكِ حديثُ عَهْدٍ بجاهليَّةٍ ، لأمرتُ بالبَيتِ ، فَهُدِمَ فأدخلتُ فيهِ ما أُخْرِجَ منهُ وألزَقتُهُ بالأرضِ ، وجعلتُ لَهُ بابَينِ : بابًا شَرقيًّا ، وبابًا غَربيًّا ، فإنَّهم قد عجَزوا عن بنائِهِ ، فبلَغتُ بِهِ أساسَ إبراهيمَ

لا آمُرُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ، ولو أمرتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرْتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها

لا آمُرُ أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ ، ولو أمرتُ أحدًا أن يسجدَ لأحدٍ ؛ لأمرتُ المرأةَ أن تسجدَ لزوجها

لولا أنَّ الكِلابَ أمَّةٌ مِن الأُمَمِ لَأمَرْتُ بقَتْلِها، فاقْتُلوا مِنها الأَسوَدَ البَهيمَ، وأيُّما قَوْمِ اتَّخَذوا كَلْبًا ليس بكَلْبِ حَرْثٍ أو صَيْدٍ أو ماشِيةٍ نَقَصوا مِن أُجورِهم كلَّ يَوْمٍ قيراطًا. قالَ: وكُنَّا نُؤمَرُ أن نُصَلِّيَ في مَرابِضِ الغَنَمِ، ولا نُصَلِّيَ في أعْطانِ الإبِلِ؛ فإنَّها خُلِقَتْ مِن الشَّياطينِ

لولا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ مِن الأُمَمِ، لَأمَرتُ بِقَتلِها، فاقتُلوا منها الأسوَدَ البَهيمَ. وأيُّما قَومٍ اتَّخَذوا كَلبًا ليس بِكَلبِ حَرثٍ، أو صَيدٍ، أو ماشيةٍ، نَقَصوا مِن أُجورِهم كُلَّ يَومٍ قيراطًا. قال: وكُنَّا نُؤمَرُ أنْ نُصَلِّيَ في مَرابِضِ الغَنَمِ، ولا نُصَلِّيَ في أعطانِ الإبِلِ؛ فإنَّها خُلِقَتْ مِنَ الشَّياطينِ

لَولا أنَّ الكِلابَ أمَّةٌ منَ الأممِ لأمَرتُ بقتلِها

لَوْلا أنَّ الكِلابَ أُمَّةٌ، لأمَرْتُ بقَتْلِها؛ فاقتُلوا كلَّ أسوَدَ بَهيمٍ

لو أمَرتُ أحدًا أن يسجُدَ لأحدٍ لأمرتُ المرأةَ أن تسجُدَ لزوجِها ،