صحة حديث لأهلها

لَمَّا خلق اللهُ الجنَّةَ والنارَ، أَرسل جبريلَ قال: انظرْ إليها وإلى ما أعددتُ لأهلِها فيها، فجاء فنظرَ إِليها وإلى ما أعدَّ اللهُ لأهلِها فيها، فرجَع إليه، فقال: وعِزَّتك، لا يَسمعُ بها أحدٌ إِلا دخلها، فأَمَر بها فحُجِبَتْ بالمَكارهِ، قال: ارجعْ إليها فانظرْ إليها وإلى ما أعددتُ لأَهلها فيها، قال: فرجَع إليها فإِذا هيَ قد حُجبتْ بالمَكارهِ، فرجعَ إليهِ، فقال: وعِزَّتك، قدْ خشيتُ أن لا يَدخُلَها أحدٌ، قال: اذهب إلى النارِ فانظر إليها وإلى ما أعددتُ لأَهلها فيها، فجاءها فنظرَ إليها وإلى ما أعدَّ لأَهلها فيها، فإذا هي يَركَبُ بعضُها بعضًا، فرجَع، فقَالَ: وعزتِك ، لا يسمعُ بها أحدٌ فيدْخلُهَا، فأمَر بها فحُفتْ بالشَّهَوَاتِ، فرجَع إليه ، قال: وعِزَّتك، لقدْ خشيتُ أن لا ينجوَ منها أحدٌ إِلا دخَلها

العُمْرى جائزةٌ لأهلِها، قال ابنُ جَعفَرٍ في حديثِه: لأهلِها أو ميراثٌ لأهلِها

لَمَّا خَلقَ اللَّهُ الجنَّةَ ، أرسلَ جبريلَ ، فقالَ : انظُر إليها ، وإلى ما أعددتَ لأَهلِها : فجَاءَ ، فنظرَ إليها ، وإلى ما أعدَّ اللَّهُ لأَهلِها ، فرجَعَ إليهِ تعالى فقالَ : وعزَّتِك لا يسمَعُ بِها أحدٌ إلا دخلَها : فأمرَها فحُجِبَتْ بالْمَكارِه ، ثُمَّ قال : ارجِع إليها ، فانظُر إليها فجاء فنظَر إليها فإذا هِيَ قد حُجِبَتْ بالمكارِهِ ، فرجَعَ إليهِ فقالَ : وعزَّتِكَ لقد خشيتُ ألا ينجُوَ مِنها أحدٌ

العُمْرَى جائزةٌ لأهلِها والرُّقْبَى جائزةٌ لأهلِها

العُمرَى جائزةٌ لأهلِها والرُّقبَى جائزةٌ لأهلِها

العُمْرَى جائزةٌ لأهلِها، والرُّقْبَى جائزةٌ لأهلِها

العُمْرى جائزةٌ لأهلِها والرُّقْبى جائزةٌ لأهلِها

العُمرى جائزةٌ لأَهلِها والرُّقبى جائزةٌ لأَهلِها

العُمرى جائزَةٌ لأَهلِها ، والرُّقبى جائزةٌ لأَهلِها

العُمرى جائزةٌ لأهلها ، والرُّقبى جائزةٌ لأهلها

العُمْرَى جائزةٌ لأهلِها أو ميراثٌ لأهلِها

العُمْرى جائزةٌ [لأهلِها أو ميراثٌ لأهلِها]

العمرى جائزةٌ لأَهلِها أو ميراثٌ لأَهلِها

الحدودُ والعُقوباتُ كفَّارةٌ لأهْلِها

إنَّ إبراهيمَ حَرَّمَ مَكَّةَ ودَعا لأهلِها، وإنِّي حَرَّمتُ المَدينةَ كما حَرَّمَ إبراهيمُ مَكَّةَ، وإنِّي دَعَوتُ في صاعِها ومُدِّها بمِثلَي ما دَعا به إبراهيمُ لأهلِ مَكَّةَ. [وفي روايةٍ]: بمِثلَي ما دَعا به إبراهيمُ. [وفي روايةٍ]: مِثلَ ما دَعا به إبراهيمُ

الإبلُ عِزٌّ لأهلِها, والغنمُ بَرَكةٌ، والخيلُ في نواصيها الخيرُ إلى يومِ القيامةِ

الإبلُ عزٌّ لأهلِها والغنمُ بركةٌ والخيلُ معقودٌ في نواصيها الخيرَ إلى يومِ القيامةِ

الإبلُ عزٌّ لأَهلِها والغنمُ برَكةٌ والخيرُ معقودٌ في نواصي الخيلِ إلى يومِ القيامةِ

الإبلُ عزٌّ لأهلهَا والغنمُ بركةٌ والخيرُ معقودٌ في نواصِي الخيلِ إلى يومِ القيامةِ

اللهمَّ بارِكْ لأهلِهِا فيها ، يعني العَنْزَ

الإبلُ عزٌّ لأهلِها والغنمُ بركةٌ والخيرُ معقودٌ في نواصي الخيلِ إلى يومِ القيامةِ