أحاديث عن: لما تجلى ربه للجبل

📚 كتب الحديث | 🌙 حديث شريف | 📖 الأحاديث الصحيحة

✔ صحيح ◑ حسن ✘ ضعيف ⊘ موضوع ◔ غير محدد

22 نتيجة — لكلمة: لما تجلى ربه للجبل

عن أنس، عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ قال: قال هكذا، يعني أنه أخرج طرف الخنصر، فقال أبي: أراناه معاذ.
صحيح رواه الترمذيّ (٣٠٧٤)، وأحمد (١٢٢٦٥) -واللفظ له-، وابن خزيمة في التوحيد (١٩٤ - ٢٠٠)، والحاكم (١/ ٢٥ و٢/ ٣٢٠، ٥٧٧) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس فذكره.
📚 كتاب تفسير القرآن العظيم 📖 اقرأ الشرح
لمَّا تجلَّى ربُّهُ للجَبلِ أشارَ بإصبعِهِ فمِن نورِها جعلَهُ دَكًّا
الراويأنس بن مالك
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم1/175
خلاصة حكم المحدثليس بصحيح
لمَّا تجلَّى ربُّه للجبلِ رفع خنصرَه وقبض على مفصلٍ منها فانساخ الجبلُ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن خزيمة
الصفحة أو الرقم261/1
خلاصة حكم المحدث[أشار في المقدمة أنه صح وثبت بالإسناد الثابت الصحيح]
لما تجلَّى ربُّهُ للجبلِ أشارَ بأصبعِهِ فمن نُورِهَا جعلَهُ دكًّا
الراويأنس بن مالك
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم2/784
خلاصة حكم المحدث[فيه] أيوب بن خوط متروك الحديث
لمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ ، أشارَ بِإِصْبَعِهِ ، فَجعلَهُ دَكًّا وأَرَانا أبو إسماعيلَ بِإِصْبَعِهِ السَّبَّابَةِ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن كثير
الصفحة أو الرقم3/466
خلاصة حكم المحدثالإسناد فيه رجل مبهم لم يسم
لمَّا تجلَّى ربهُ للجبلِ أشار بإصبعِهِ
الراويأنس بن مالك
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم32
خلاصة حكم المحدثتابعه أبو أيوب بن خوط سعيد بن أبي عروبة وناهيك به
لمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ أشارَ بِإِصْبُعِهِ فَمِنْ نُورِها جعلَهُ دَكًّا
الراويأنس بن مالك
المحدثابن عدي
الصفحة أو الرقم2/9
خلاصة حكم المحدث[فيه] أيوب بن خوط كثير الغلط والوهم
أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال : لما تجلَّى ربُّهُ للجبلِ أشار بأصبعِه فمن نورها جعلَه دكًّا
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم1/286
خلاصة حكم المحدث[فيه أيوب بن خوط ذكر من جرحه]
عنِ ابنِ عبَّاسٍ، أنَّ موسَى بنَ عِمْرانَ لمَّا كلَّمَه ربُّه أحَبَّ أنْ يَنظُرَ إليه، فقالَ: ربِّي أرِني أنظُرْ إليكَ، قالَ: «لن تَراني ولكِنِ انظُرْ إلى الجبَلِ، فإنِ استقَرَّ مكانَه فسوفَ تَراني، فحفَّ حولَ الجبَلِ الملائكةَ، وحفَّ حولَ الملائكةِ بنارٍ، وحفَّ حولَ النَّارِ بملائكةٍ، وحفَّ حولَ الملائكةِ بنارٍ، ثمَّ تجَلَّى ربُّكَ للجبَلِ، ثمَّ تجَلَّى منه مثلُ الخِنصَرِ، فجعَلَ الجبَلَ دكًّا»، وخَرَّ موسَى صَعِقًا ما شاءَ اللهُ، ثمَّ إنَّه أفاقَ، فقالَ: سُبحانَكَ تُبْتُ إليكَ وأنا أوَّلُ المؤمِنينَ، يَعْني: أوَّلَ مَن آمَنَ من بَني إسْرائيلَ
الراويعكرمة
المحدثالحاكم
الصفحة أو الرقم4151
خلاصة حكم المحدثصحيح الإسناد
لمَّا تجلَّى اللهُ تعالَى للجبلِ ؛ طارَت لعظمتِه ستَّةُ أجبُلٍ ، فوقعَت ثلاثةٌ في المدينةِ ، وثلاثةٌ في مكَّةَ : وقع بالمدينةِ أُحُدٌ ، ووَرقانَ ، ورَضوى ، ووقع بمكةَ ثَبيرٌ ، وحِراءُ ، وثَورٌ
الراويأنس بن مالك
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم5488
خلاصة حكم المحدثضعيف جداً
لمَّا تجلَّى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتِه ثلاثةُ أجْبلٍ
الراوي-
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم184
خلاصة حكم المحدثفيه [جلد] بن أيوب كذبه إسماعيل بن علية
لمَّا تجلَّى اللهُ عزَّ وجلَّ للجبلِ طارت لعظمتِه ثلاثةُ أجبُلٍ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن القيسراني
الصفحة أو الرقم259
خلاصة حكم المحدث[فيه] جلد بن أيوب كذبه إسماعيل بن علية
لما تجلَّى اللهُ للجبلِ طارت لعظمتِه ستةُ أجبُلٍ فوقعتْ ثلاثةٌ بمكةَ وثلاثةٌ بالمدينةِ فوقع بالمدينةِ أُحُدٌ وورْقانُ ورَضوي ووقع بمكةَ ثَبيرُ وحِراءُ وثَوْرُ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن حبان
المصدرالمجروحين
الصفحة أو الرقم1/249
خلاصة حكم المحدثموضوع لا أصل له
لمَّا تجلَّى اللَّهُ للجبلِ طارَت لعظمتِهِ ستَّةُ أجبُلٍ ، فوقعَت ثلاثةٌ بمَكَّةَ وثلاثةٌ بالمدينةِ فوقَعَ بالمدينةِ أحدٌ ووَرقانُ ورضوى ووقعَ بمَّكةَ ثَبيرٌ وحراءُ ، وثورٌ
الراويأنس بن مالك
المحدثابن الجوزي
الصفحة أو الرقم1/173
خلاصة حكم المحدثأورده في كتاب الموضوعات
لمَّا تجلَّى اللهُ تعالى للجبلِ طارتْ لعظمتهِ ستةُ أجبُلٍ فوقعتْ ثلاثةٌ بمكةَ وثلاثةٌ بالمدينةِ ، فوقع بالمدينةِ أحُدٌ ووَرقَانُ ورضوَى ، ووقع بمكةَ ثَبيرٌ وحِراءُ وثَورٌ
الراويأنس بن مالك
المحدثالسيوطي
الصفحة أو الرقم1/23
خلاصة حكم المحدثفي الحكم بوضعه نظر والأرجح عدمه
لمَّا تجلَّى اللهُ للجبلِ يعني جبلَ الطُّورِ طارَت لعظمتِهِ سِتَّةُ جبالٍ فَوقعَت ثلاثةٌ في المدينةِ ، وثلاثةٌ بمكَّةَ ، بالمدينةِ أُحُدٌ ووَرْقانُ ورَضْوَى ، ووقعَ بمكَّةَ حِراءٌ وثَبيرٌ وثَورٌ
الراويأنس بن مالك
المحدثالألباني
الصفحة أو الرقم162
خلاصة حكم المحدثموضوع
لما تجلَّى للجبلِ طارت لعظمتِه ستةُ أجبلٍ ، فوقعت ثلاثةٌ بمكةَ : ثبيرٌ ، وحراءٌ ، وثورٌ . وثلاثةٌ بالمدينةِ : أُحُدٌ ، وورقانُ ، ورَضْوَى
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم2/633
خلاصة حكم المحدث[فيه عبد العزيز بن عمران ذكر من جرحه]
لمَّا تجلَّى اللهُ للجبلِ طارت لعظمتِه ستَّةُ أجبُلٍ فوقعت ثلاثةٌ بمكَّةَ : ثبيرٌ وحِراءُ وثَوْرٌ , وثلاثةٌ بالمدينةِ : أُحُدٌ ووَرِقانُ ورَضْوَى
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم21
خلاصة حكم المحدث[فيه] عبد العزيز بن عمران تركوه
لما تجلى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتهِ ستةُ أَجبُلٍ فوقعتْ ثلاثةٌ بمكةَ ثبيرٌ وحراءُ وثورٌ وثلاثةٌ بالمدينةِ أُحدٌ ورَضوى وورقانُ
الراويأنس بن مالك
المحدثالذهبي
الصفحة أو الرقم35
خلاصة حكم المحدث[فيه] عبد العزيز بن عمران وقد تركوه
لما تجلَّى اللهُ للجبلِ طارتْ لعظمتِه ستةُ أجبلٍ فوقعت ثلاثةٌ بمكةَ : حرى وثورٌ وثبيرُ، وثلاثةٌ بالمدينة : أُحُدٌ ورضوى وورقانُ
الراويأبو مالك الأشجعي سعد بن طارق
المحدثابن حجر العسقلاني
الصفحة أو الرقم496/6
خلاصة حكم المحدثغريب مع إرساله
لَمَّا تَجَلَّى اللهُ للجَبَلِ طارَت لعَظَمَتِه سِتَّةُ أجبُلٍ، فوقَعَت ثَلاثةٌ بمَكَّةَ، وثَلاثةٌ بالمَدينةِ، فوقَعَ بالمَدينةِ: أُحُدٌ، ووِرقانُ، ورَضوى، ووقَعَ بمَكَّةَ: ثَبيرٌ، وحِراءٌ، وثَورٌ
الراويأنس
المحدثالمعلمي
الصفحة أو الرقم445
خلاصة حكم المحدث[فيه] عبد العزيز بن عمران، تالف جدا
لمَّا تجلَّى اللَّهُ تعالى للجبلِ طارت لعظمتِهِ ستَّةُ أجبلٍ ، فوقعَت ثلاثةٌ بالمدينةِ ، وثلاثةٌ بمَكَّةَ ، وقع بالمدينةِ أُحدٌ ، ووَرقانُ ، ورَضوَى ، ووقعَ بمَكَّةَ ثَبيرٌ ، وحِراءُ ، وثورٌ
الراويأنس بن مالك
المحدثالخطيب البغدادي
الصفحة أو الرقم10/440
خلاصة حكم المحدثغريب جداً

الأحاديث مأخودة من موسوعة الأحاديث الصحيحة والموسوعة الحديثية API - الدرر السنية، جزاهم الله خيرا.

تخريج حديث لما تجلى ربه للجبل



أشهر كتب الحديث النبوي الصحيحة


صحيح البخاري صحيح مسلم
صحيح الجامع صحيح ابن حبان
صحيح النسائي مسند الإمام أحمد
تخريج صحيح ابن حبان تخريج المسند لشاكر
صحيح أبي داود صحيح ابن ماجه
صحيح الترمذي مجمع الزوائد
هداية الرواة تخريج مشكل الآثار
السلسلة الصحيحة صحيح الترغيب
نخب الأفكار الجامع الصغير
صحيح ابن خزيمة الترغيب والترهيب

الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Tuesday, July 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب