تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

حديث: تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

📚 كتب الحديث | 🔍 صحة حديث | 📖 الأحاديث الصحيحة

كتاب تفسير القرآن العظيم

باب قوله: ﴿وَلَمَّا جَاءَ مُوسَى لِمِيقَاتِنَا وَكَلَّمَهُ رَبُّهُ قَالَ رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ قَالَ لَنْ تَرَانِي وَلَكِنِ انْظُرْ إِلَى الْجَبَلِ فَإِنِ اسْتَقَرَّ مَكَانَهُ فَسَوْفَ تَرَانِي فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا فَلَمَّا أَفَاقَ قَالَ سُبْحَانَكَ تُبْتُ إِلَيْكَ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُؤْمِنِينَ (١٤٣)﴾

عن أنس، عن النبي ﷺ في قوله تعالى: ﴿فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ﴾ قال: قال هكذا، يعني أنه أخرج طرف الخنصر، فقال أبي: أراناه معاذ.

صحيح: رواه الترمذيّ (٣٠٧٤)، وأحمد (١٢٢٦٥) -واللفظ له-، وابن خزيمة في التوحيد (١٩٤ - ٢٠٠)، والحاكم (١/ ٢٥ و٢/ ٣٢٠، ٥٧٧) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس فذكره.

تخريج الحديث كاملاً ⏬

شرح الحديث:

بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله، أما بعد:
حياكم الله و بياكم، ونسأل الله أن يوفقنا وإياكم للعلم النافع والعمل الصالح، ولفهم كتابه وسنة نبيه ،وأن يعلمنا ما ينفعنا وينفعنا بما علمنا، وأن يزيدنا علماً وفقهاً وتوفيقاً وأجراً إنه هو الكريم الوهاب.
هذا الحديث العظيم رواه الإمام أحمد في مسنده، والإمام الترمذي في سننه، وغيرهما، عن أنس بن مالك رضي الله عنه، عن النبي صلى الله عليه وسلم في تفسير قوله تعالى: {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ جَعَلَهُ دَكًّا وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا} [الأعراف: 143].
وسأشرحه لك جزءًا جزءًا بإذن الله.

أولاً. شرح المفردات:

* تَجَلَّى: ظهر وتبيّن وأظهر شيئًا من عظمته وجلاله.
* لِلْجَبَلِ: هو الجبل الذي كلم الله تعالى عنده موسى عليه السلام.
* قال هكذا: أي أن النبي صلى الله عليه وسلم أشار بيده الكريمة ليوضح كيفية هذا التجلي.
* أخرج طَرَفَ الخِنْصِر: الخنصر هو الإصبع الصغيرة في اليد، وطرفه هو أقصى شيء فيه (ظفرها أو رأسها).
* أبي: أي والد الراوي عن أنس، وهو ثابت بن أنس بن مالك.
* أَرَانَاهُ مُعَاذٌ: أي أن معاذ بن جبل رضي الله عنه هو الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم يشرح هذه الآية بهذه الإشارة وروى ذلك.

ثانيًا. شرح الحديث:

يخبرنا أنس بن مالك رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم فسر قوله تعالى {فَلَمَّا تَجَلَّى رَبُّهُ لِلْجَبَلِ}، فبيّن لصحابته أن هذا التجلي العظيم، الذي دك الجبل الشامخ وجعله هباءً وأصاب موسى عليه السلام بالإغماء من هول المنظر وعظمة الموقف، لم يكن إلا بظهور جزء صغير جدًا من جلال الله وعظمته.
ولكي يجسد هذا المعنى الجليل بصورة محسوسة، أشار النبي صلى الله عليه وسلم بيده الكريمة، وأخرج أو أظهر طرف خنصره فقط، ليقول: إن ما تجلى للجبل هو بمقدار هذا الطرف الصغير من العظمة الإلهية التي لا تُحد ولا تُوصف.
ثم يذكر الراوي (ثابت بن أنس) أن والده (أنسًا) أخبره أن الذي رأى النبي صلى الله عليه وسلم وهو يشير بهذه الإشارة هو الصحابي الجليل معاذ بن جبل رضي الله عنه، وهو من حفاظ الصحابة والعلماء amongهم.

ثالثًا. الدروس المستفادة والعقيدة المستفادة:

1- عظمة الله وجلاله: الحديث يصور لنا عظمة الله تعالى وجلاله الذي لا يدركه عقل بشر. فما ظهر للجبل وهو أعظم المخلوقات صلابة وقوة كان مجرد طرف الخنصر من العظمة الإلهية، فكيف بالله تعالى نفسه؟! وهذا يملأ القلب هيبة وتعظيمًا لله.
2- استحالة رؤية الله في الدنيا: تأكد موسى عليه السلام من استحالة رؤية الله في الدنيا، لأن المخلوق لا يحتمل رؤية الخالق في هذه الدار. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن رؤية الله للمؤمنين ستكون في الجنة، وهي أعظم نعيم لأهلها.
3- بيان معنى "التجلي": يبين الحديث أن "التجلي" في الآية ليس معناه الرؤية بالعين، بل هو ظهور أثر من آثار قدرته وعظمته للجبل، فلم يتحمله الجبل فتدكدك.
4- منهج النبي في التعليم: استعمل النبي صلى الله عليه وسلم الوسائل التوضيحية والإشارات الحسية ليوضح المعاني الغيبية المعقدة، مما يسهل فهمها على السامعين.
5- تواضع العبد أمام ربه: إذا كان الجبل قد دك من هول هذا المشهد، وكان نبي الله موسى قد صعق، فحري بالعبد أن يتواضع ويعلم ضعفه وحاجته إلى ربه.

رابعًا. معلومات إضافية:

* هذا الحديث من الأحاديث التي تثبت صفة "التجلي" لله تعالى كما يليق بجلاله، من غير تشبيه ولا تمثيل، ولا تكييف ولا تعطيل. فنؤمن بأنه يتجلى كيف شاء، ولا نعلم كيفيته.
* يقول الإمام الترمذي بعد رواية الحديث: "هذا حديث حسن صحيح".
* استدل العلماء بهذا الحديث على تفاضل التجليات الإلهية، فما تجلى للجبل غير ما يتجلى لأهل الجنة.
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

📝 تنبيه هام:

نرحب بتصويباتكم! إذا وجدت أي خطأ في نص الحديث أو السند أو الشرح، فيرجى إبلاغنا عبر صفحة الاتصال:

📧 التواصل للإبلاغ عن خطأ

"مَنْ سَنَّ فِي الإِسْلَامِ سُنَّةً حَسَنَةً فَلَهُ أَجْرُهَا وَأَجْرُ مَنْ عَمِلَ بِهَا"

تخريج الحديث

رواه الترمذيّ (٣٠٧٤)، وأحمد (١٢٢٦٥) -واللفظ له-، وابن خزيمة في التوحيد (١٩٤ - ٢٠٠)، والحاكم (١/ ٢٥ و٢/ ٣٢٠، ٥٧٧) كلهم من طرق عن حماد بن سلمة، عن ثابت البناني، عن أنس فذكره. وإسناده صحيح.
قال الترمذي: «هذا حديث حسن صحيح غريب، لا نعرفه إِلَّا من حديث حماد بن سلمة».
وقال الحاكم: «هذا حديث صحيح على شرط مسلم».
قوله: «طرف الخنصر» أي تجلّى أدنى تجلّ للجبل، فصار دكّا أي متقطعا، وأنها مثل الرمال.
وقوله تعالى: ﴿وَخَرَّ مُوسَى صَعِقًا﴾ أي مغشيا عليه.

العودة إلى الأعلى

أحاديث لها شرح في هذا الكتاب (عرض 50 حديثاً حول الحديث الحالي)

الحديث الحالي في المركز 478 من أصل 1947 حديثاً له شرح

معلومات عن حديث: تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

📜 حديث: تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

نص الحديث الشريف كاملاً مع ذكر الرواة وسند الحديث المتصل بسلسلة الإسناد الصحيحة حتى النبي محمد صلى الله عليه وسلم.
🔍 صحة حديث: تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

تحليل درجة صحة الحديث من حيث السند والمتن وفق معايير علم الحديث، مع بيان حكم العلماء عليه من حيث القبول والرد.
📖 تخريج حديث: تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

تخريج الحديث من مصادر السنة النبوية المعتمدة وكتب الصحاح والسنن، مع ذكر أماكن وروده في المصادر الحديثية المختلفة.
📚 شرح حديث: تجلى الله للجبل وأخرج طرف الخنصر

شرح وافي للمعاني والمفردات والفوائد المستنبطة من الحديث، مع بيان الأحكام الشرعية والعبر المستفادة لتطبيقها في الحياة العملية.

قراءة القرآن الكريم

سورة البقرة	آل عمران	سورة النساء
سورة المائدة	سورة يوسف	سورة ابراهيم
سورة الحجر	سورة الكهف	سورة مريم
سورة الحج	سورة القصص	العنكبوت
سورة السجدة	سورة يس	سورة الدخان
سورة الفتح	سورة الحجرات	سورة ق
سورة النجم	سورة الرحمن	سورة الواقعة
سورة الحشر	سورة الملك	سورة الحاقة
سورة الانشقاق	سورة الأعلى	سورة الغاشية