صحة حديث نهاني عنه جبريل

لبِسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا قَباءَ ديباجٍ أُهديَ لهُ، ثُمَّ أوشَكَ أن نَزَعَهُ، فأرسَلَ بهِ إلى عُمَرَ، فقيلَ لهُ: قد أوشَكَ ما نَزَعتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ! قال: نَهاني عَنهُ جِبريلُ عليه السَّلامُ، فجاءَ عُمَرُ يَبكي، فقال: يا رَسولَ اللَّهِ، كَرِهتَ أمرًا فأعطَيتَنيه! قال: إنِّي لم أُعطِكَهُ لتَلبَسَهُ إنَّما أعطَيتُكَهُ لتَبيعَهُ. فباعَهُ عُمَرُ بألفَي دِرهَمٍ.  

لَبِسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يَومًا قَباءً مِن ديباجٍ أُهديَ له، ثُمَّ أوشَك أن نَزَعَه، فأرسَلَ به إلى عُمَرَ بنِ الخَطَّابِ، فقيلَ له: قد أوشَك ما نَزَعتَه يا رَسولَ اللهِ، فقال: نَهاني عنه جِبريلُ، فجاءَه عُمَرُ يَبكي، فقال: يا رَسولَ اللهِ، كَرِهتَ أمرًا، وأعطَيتَنيه فما لي؟! قال: إنِّي لَم أُعطِكَه لتَلبَسَه، إنَّما أعطَيتُكَه تَبيعُه، فباعَه بألفَي دِرهَمٍ

لَبِسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم يومًا قُباءً مِن ديباجٍ أُهْديَ له، ثُمَّ أوْشَكَ أنْ يَنزِعَه، وأرسَلَ به إلى عُمَرَ بنِ الخطَّابِ، فقيل: قد أوشَكْتَ ما نَزَعْتَه يا رسولَ اللهِ، فقال: نَهاني عنه جِبريلُ صلَّى اللهُ عليه وسَلَّم، فجاءه عُمَرُ يَبكي، فقال: يا رسولَ اللهِ، كَرِهْتَ أمْرًا وأعْطَيْتَنيه، فما لي؟ فقال: لم أُعطِكَه لتَلْبَسَه، إنَّما أَعطَيتُكَه تَبيعُه، فباعَه بألْفَيْ دِرهَمٍ

لبَسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم قباءً من ديباجٍ أُهديَ له ثم أوشك أن نزعَه فأرسلَ به إلى عمرَ فقيل له قد أوشك ما نزعتَه يا رسولَ اللهِ قال نهاني عنه جبريلُ عليه السلامُ. فجاء عمرُ يبكي فقال: يا رسولَ اللهِ ، كرِهتَ أمرًا وأعطيتنيه. قال: إني لم أعطِكَه لتلبسَه إنما أعطيتُكَه لتبيعَه. فباعَه عمرُ بألفي درهمٍ

[لبَسَ النبيُّ صلى الله عليه وسلَّم قباءً من ديباجٍ أُهديَ له ثم أوشك أن نزعَه فأرسلَ به إلى عمرَ فقيل له قد أوشك ما نزعتَه يا رسولَ اللهِ قال نهاني عنه جبريلُ عليه السلامُ. فجاء عمرُ يبكي فقال: يا رسولَ اللهِ، كرِهتَ أمرًا وأعطيتنيه. قال:] فأعطاهُ لعمرَ فقالَ لم أعطِكَهُ لتلبسَهُ بل لتبيعَهُ فباعَهُ عمَرُ

لَبِسَ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليهِ وآلِه وسلَّم قَبَاءً مِن ديباجٍ أُهديَ إليه، ثُمَّ أَوشكَ أنْ نَزعَه وأَرسَل بِه إلى عُمرَ بنِ الخطَّابِ، فَقيلَ: قد أَوشَكْتَ ما نَزَعتَه يا رَسولَ اللهِ؟ قال: نَهاني عَنه جِبريلُ عليهِ السَّلامُ، فَجاءَه عُمرُ يَبكي، فَقال: يا رَسولَ اللهِ، كَرِهْتَ أمرًا وأَعْطَيْتَنيه، فَما لي؟! فَقال: ما أَعطيتُك لِتَلبَسَه؛ إنَّما أَعطيتُكَ تَبيعُه، فَباعه بأَلْفَي دِرهمٍ

هل عليه دَينٌ ؟ قالوا : نعم . فقال النَّبيُّ : إنَّ جبريلَ نهاني أن أُصلِّيَ على من عليه دَينٌ ، وقال : إنَّ صاحبَ الدَّينِ مُرتَهنٌ في قبرِه حتى يُقضَى عنه دَينُه [ فأبى أن يُصلِّيَ عليه ]

عن عليٍّ رضيَ اللهُ عنهُ قال نَهانِي حِبِّي صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن ثلاثٍ لا أقولُ نَهى الناسَ نهانِي أنْ أتختَّمَ الذهبَ وعن لُبسِ القِسِّيِّ وعن المُعصفرِ المُفَدَّمِ

نَهاني حِبِّي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم أن أقرَأَ راكِعًا أو ساجِدًا. [وفي روايةٍ]: نَهاني عن قِراءةِ القُرآنِ وأنا راكِعٌ، ولَم يَذكُروا في رِوايَتِهمُ النَّهيَ عَنها في السُّجودِ

نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ لا أقولُ نهاكم عن تختُّمِ الذهبِ وعن لُبْسِ القَسِّيِّ والمعصفرِ وقراءةِ القرآنِ وأنا راكعٌ وكساني حُلَّةً من سِيَرَاءَ فخرجتُ فيها فقال : يا عليُّ إني لم أَكْسُكَهَا لتلبسها قال : فرجعتُ بها إلى فاطمةَ رضيَ اللهُ عنها فأعطيتها ناحيتها فأخذتْ بها لتطويها معي فشققتها بثنتينِ قال فقالت : تربتْ يداك يا ابنَ أبي طالبٍ ماذا صنعتَ قال : فقلت لها : نهاني رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ عن لُبْسِهَا فالبسي واكسي نساءَكِ

راحَ عثمانُ رضي اللهُ عنه إلى مكةَ حاجًّا ودخلَتْ على محمدِ بنِ جعفرِ بنِ أبي طالبٍ امرأتُهُ فباتَ معَهَا حتى أصْبَحَ ثمَّ غَدَا عليه رَدْعُ الطِّيِبِ ومِلحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ مُفَدَّمَةٌ فأدركَ الناسَ بِمَلَلٍ قبلَ أن يَرُوحُوا فلمَّا رآه عُثمانُ انتَهَرَ وأفَّفَ وقالَ: أَتَلْبسُ المُعَصْفَرَ وقدْ نَهَى عنه رسولُ اللهِ صلَّى الله عليه وسلَّم فقالَ له عليُّ بنُ أبي طالبٍ: إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهِ عليه وسلَّمَ لمْ ينهَهُ ولا إيَّاكَ إنَّما نَهَانِي

عنِ الحَرِثِ بنِ مُعاويةَ الكنديِّ ، أنَّهُ رَكِبَ إلى عمرَ بنِ الخطَّابِ رضيَ اللَّهُ عنهُ يسألُهُ عن ثلاثِ خلالٍ ، قالَ : فقدمَ المدينةَ فسألَهُ عمرُ رضيَ اللَّهُ عنهُ ما أقدمَكَ ؟ قالَ : لِأسألَكَ عن ثلاثِ خلالٍ ، قالَ : وما هنَّ ؟ قالَ : ربَّما كنتُ أَنا والمرأةُ في بناءٍ ضيِّقٍ ، فتَحضرُ الصَّلاةُ ، فإن صلَّيتُ أَنا وَهيَ ، كانت بحذائي ، وإن صلَّت خَلفي ، خرَجت منَ البناءِ ، فقالَ عمرُ : تَسترُ بينَكَ وبينَها بثَوبٍ ، ثمَّ تصلِّي بحذائِكَ إن شئتَ ، وعنِ الرَّكعتينِ بعدَ العَصرِ ، فقالَ : نَهاني عنهما رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ، قالَ : وعنِ القصَصِ ، فإنَّهم أَرادوني على القَصَصِ ، فقالَ : ما شئتَ ، كأنَّهُ كرِهَ أن يمنعَهُ ، قالَ : إنَّما أردتُ أن أنتَهيَ إلى قولِكَ ، قالَ : أخشَى عليكَ أن تَقصَّ فترتفعَ عليهِم في نفسِكَ ، ثمَّ تَقصَّ فترتفعَ ، حتَّى يُخيَّلَ إليكَ أنَّكَ فوقَهُم بمنزلةِ الثُّريَّا ، فيَضعَكَ اللَّهُ تحتَ أقدامِهِم يومَ القيامةِ بِقَدرِ ذلِكَ

جاءَ زيدُ بنُ صَوحانَ إلى عليٍّ رضيَ اللَّهُ عنهُ قالَ : حدِّثني ما نَهاكَ عنهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فقالَ : نَهاني عنِ الحَنتَمِ ، والدُّبَّاءِ والنَّقيرِ والجعةِ وعن خاتمِ الذَّهبِ أو قالَ : حَلقةِ الذَّهبِ وعنِ الحريرِ والقِسِّيِّ ، والمَيثرةِ الحمراءِ قالَ : وأُهْديَتْ لرسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ حُلَّةُ حريرٍ فَكَسانيها ، فخرجتُ فيها ، فأخذَها فأعطاها فاطمةَ أو عمَّتَهُ ، إسماعيلُ يقولُ ذلِكَ

[عن] أبي النجاشي مولى رافع بن خديج قال: نَهَانِي رافعُ بنُ خَديجٍ عن كِراءِ الأرضِ ، وزعمَ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنه

قال عليٌّ رَضِيَ اللهُ عنه: نهاني، ولا أقولُ نهاكم

أردتُ أن أصومَ يومينِ مُواصَلَةً ، فنهاني عنه بُشَيْرٌ ، وقال : إنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهاني عن ذلك ، وقال : إنما يفعلُ ذلك النصارى ، صُومُوا كما أمركم اللهُ ، وأَتِمُّوا الصومَ كما أمركم اللهُ ؛ و أَتِمُّوا الصِّيَامَ إِلَى اللَّيْلِ ، فإذا كان الليلُ فأَفْطِرُوا

ذُكِر عندَ ابنِ عبَّاسٍ: يقطَعُ الصَّلاةَ الكلبُ والحِمارُ والمرأةُ، قال: بئسما عدَلْتُم بامرأةٍ مسلمةٍ كلبًا وحِمارًا، لقد رأيتُنِي أقبَلتُ على حِمارٍ، ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بالناسِ، حتى إذا كنتُ قريبًا منه مُستقبِلَه نزَلتُ عنه، وخلَّيتُ عنه، ودخَلتُ مع رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ في صلاتِه، فما أعاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَه، ولا نهاني عما صنَعتُ، ولقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي بالناسِ، فجاءَتْ وليدةٌ تخَلَّلُ الصُّفوفَ، حتى عاذَتْ برسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فما أعاد رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ صلاتَه، ولا نَهاها عما صنَعتْ، ولقد كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ يُصلِّي في مسجِدٍ، فخرَجَ جَدْيٌ من بعضِ حُجُراتِ النبيِّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، فذهَبَ يجتازُ بينَ يدَيْه، فمنَعَه رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، قال ابنُ عبَّاسٍ: أفلَا تقولونَ: الجَدْيُ يقطَعُ الصَّلاةَ؟!

أنَّ عليًّا رَضِيَ اللهُ عنه مَرَّ ببابلَ وهو يسيرُ، فجاءه المؤذِّنُ يؤذِّنُ بصلاةِ العَصرِ، فلمَّا بَرَز منها أمَرَ المؤذِّنَ فأقام الصَّلاةَ، فلمَّا فرغ قال: إنَّ حبيبي صلَّى اللهُ عليه وسلَّم نهاني أن أصلِّيَ في المقبَرةِ، ونهاني أن أصلِّيَ في أرضِ بابلَ؛ فإنَّها ملعونةٌ

ذُكِرَ عندَ ابنِ عبَّاسٍ يَقطعُ الصَّلاةَ الكَلبُ والحمارُ والمرأةُ قالَ : بئسَما عَدلتُمْ بامرأةٍ مُسْلِمَةٍ كَلبًا وحمارًا لقد رأيتُني أقبَلتُ على حمارٍ ، ورَسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ ، حتَّى إذا كُنتُ قريبًا منهُ مُستقبلَهُ نزلتُ عنهُ ، وخلَّيتُ عنهُ ، ودخلتُ معَ رسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ في صلاتِهِ ، فما أعادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ ، ولا نَهاني عمَّا صنعتُ ، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ يصلِّي بالنَّاسِ ، فَجاءت وليدةٌ تخلَّلُ الصُّفوفَ ، حتَّى عاذَت برسولِ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فَما أعادَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ صلاتَهُ ، ولا نَهاها عمَّا صنَعَت ، ولقد كانَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، يصلِّي في مسجِدٍ ، فخرجَ جَدْيٌ من بَعضِ حجراتِ النَّبيِّ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ ، فذَهَبَ يجتازُ بينَ يديهِ ، فمنعَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّم ، قالَ ابنُ عبَّاسٍ : أفلا تَقولونَ الجَدْيُ يقطعُ الصَّلاةَ

نَهَانِي رافعُ بنُ خَديجٍ عن كِراءِ الأرضِ ، وزعمَ أنَّ نبيَّ اللهِ صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ نَهَى عنه

ذروا المِراءَ فأنا زعيمٌ بثلاثِ أبياتٍ في الجنَّةِ: في رباضِها ووسطِها وأعلاها لمن ترَكَ المراءَ وهو صادقٌ ذروا المراءَ فإن أولَّ ما نهاني عنه ربي –بعد عبادةِ الأوثانِ- المراءُ