صحة حديث يتناثر

جَلَستُ إلى كَعبِ بنِ عُجرةَ رَضيَ اللهُ عنه، فسَألتُه عَنِ الفِديةِ، فقال: نَزَلَت فيَّ خاصَّةً، وهي لَكُم عامَّةً، حُمِلتُ إلى رَسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم والقَملُ يَتَناثَرُ على وجهي، فقال: ما كُنتُ أُرى الوجَعَ بَلَغَ بك ما أرى -أو ما كُنتُ أُرى الجَهدَ بَلَغَ بك ما أرى- تَجِدُ شاةً؟ فقُلتُ: لا، فقال: فصُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، لكُلِّ مِسكينٍ نِصفَ صاعٍ

رأيتُ جبريلَ عندَ سدرةِ المنتَهى عليهِ سِتُّمائةِ جَناحٍ ، يتَناثرُ منها التَّهاويلُ الدُّرُّ والياقوتُ

إذا لَقِيَ المسلمُ أخاه المسلمَ ، فأخذ بيدِه فصافحَه ، تناثَرَتْ خطاياهما من بين أصابعِهما كما يتناثرُ وَرَقُ الشجرِ بالشِّتاءِ

إنَّ المؤمنَ إذا لقي المؤمنَ فسلَّم عليه ، وأخذ بيدِه فصافحَه ؛ تناثرت خطاياهما كما يتناثرُ ورقُ الشجرِ

أتى عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَمَنَ الحُدَيبيةِ، والقَملُ يَتَناثَرُ على وجهي، فقال: أيُؤذيك هَوامُّ رَأسِك؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاحلِقْ، وصُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، أوِ انسُكْ نَسيكةً، قال أيُّوبُ: لا أدري بأيِّ هذا بَدَأ

أتى عليَّ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ علَيهِ وسلَّمَ وأَنا أوقدُ تحتَ قِدرٍ والقَملُ يتَناثرُ على جَبهتي ، أو قالَ : حاجبيَّ ، فقالَ : أيؤذيكَ هوامُّكَ ؟ ) ؟ قالَ : قلتُ : نعَم ، قالَ : ( فاحلِق رأسَكَ وانسُكْ نَسيكةً أو صم ثلاثةَ أيَّامٍ و أطعم ستَّةَ مساكينَ)

أتى عليَّ النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَمَنَ الحُدَيبيَةِ، وأنا أوقِدُ تَحتَ بُرمةٍ، والقَملُ يَتَناثَرُ عن رَأسي، فقال: أيُؤذيك هَوامُّك؟ قُلتُ: نَعَم، قال: فاحلِقْ، وصُم ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةً، أوِ انسُكْ نَسيكةً، قال أيُّوبُ: لا أدري بأيَّتِهنَّ بَدَأ

أتى علَيَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زمَنَ الحُديبيَةِ وأنا أوقِدُ تحتَ بُرمةٍ لي والقَملُ يتناثَرُ على وجهي فقال: ( أتُؤذيك هَوامُّ رأسِك ) ؟ قال: قُلْتُ: نَعم قال: ( فاحلِقْ وصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ فقال: أو أطعِمْ ستَّةَ مساكينَ أو انسُكْ شاةً ) قال أيُّوبُ: فلا أدري بأيِّ ذلك بدَأ

مرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أوقِدُ تحتَ قِدْرٍ والقَمْلُ يتناثرُ عليَّ، أو قال: على حاجبي، وقال أيضًا: أو انسُكْ نسيكةً

مَرَّ بي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم وأنا أوقِدُ تحت قِدْرٍ، والقَملُ يتناثَرُ على وجهي، فقال: أتؤذيك هوامُّ رأسِك؟ قال: قلتُ: نعم، قال: احلِقْه وصُمْ ثلاثةَ أيامٍ، أو أطعِمْ ستةَ مساكينَ، أو اذبَحْ شاةً

أتى عليَّ رَسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم زَمَنَ الحُدَيبيةِ وأنا أوقِدُ تَحتَ -قال القَواريريُّ:- قِدرٍ لي، وقال أبو الرَّبيعِ: بُرمةٍ لي، والقَملُ يَتَناثَرُ على وجهي، فقال: أيُؤذيكَ هَوامُّ رَأسِكَ؟ قال: قُلتُ: نَعَم، قال: فاحلِقْ، وصُمْ ثَلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ سِتَّةَ مَساكينَ، أوِ انسُكْ نَسيكةً. قال أيُّوبُ: فلا أدري بأيِّ ذلك بَدَأ

أتى عليَّ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، وأنا أُوقِدُ تحت قِدرٍ، والقَملُ يَتناثَرُ على وَجهي، أو قال: حاجِبي، فقال: أيُؤذيكَ هَوامُّ رأسِكَ؟، قال: قُلتُ: نعمْ، قال: فاحلِقْه، وصُمْ ثلاثةَ أيَّامٍ، أو أطعِمْ ستَّةَ مَساكينَ، أو انسُكْ نَسيكةً، قال أيُّوبُ: لا أدري بأيَّتِهنَّ بَدَأَ

عن أبي جَمرةَ قالَ: كنتُ معَ محمَّدِ بنِ عليٍّ فسِرنا منَ الطَّائفِ إلى أيلةَ بعدَ موتِ ابنِ عبَّاسٍ بزيادةٍ على أربعينَ ليلةً، وَكانَ عبدُ الملِكِ قد كتبَ لِمُحمَّدٍ عَهدًا على أن يدخُلَ في أرضِهِ هوَ وأصحابُهُ حتَّى يصطلحَ النَّاسُ على رجُلٍ، فلمَّا قدمَ محمَّدٌ الشَّامَ كتبَ إليْهِ عبدُ الملِكِ إمَّا أن تبايِعَني، وإمَّا أن تخرُجَ من أرضي ونحنُ يومئذٍ سبعَةُ آلافٍ فبعثَ إليْهِ على أن تؤمِّنَ أصحابي. ففعلَ فقامَ فحمدَ اللَّهَ وأثنى عليْهِ ثم قالَ فقام فحمد اللَّه وأثنى عليه ثمَّ قالَ: إنَّ اللَّهَ ولِيُّ الأمورِ كلِّها وحاكمُها ما شاءَ اللَّهُ كانَ، وما لم يشَأْ لم يَكن، كلُّ ما هوَ آتٍ قريبٌ، عجِلتُم بالأمرِ قبلَ نزولِهِ، والَّذي نفسي بيدِهِ إنَّ في أصلابِكم لَمن يقاتلُ معَ آلِ محمَّدٍ ما يخفى على أَهلَ الشِّرْكِ أمرُ آلِ محمَّدٍ، وأمرُ آلِ محمَّدٍ مستأخرٌ، والَّذي نفسُ محمَّدٍ بيدِهِ ليعودَنَّ فيهم كما بدَأَ الحمدُ للَّه الَّذي حقنَ دماءَكم وأحرزَ دينَكم، من أحبَّ منْكم أن يأتيَ مأمنَهُ إلى بلدِهِ آمنًا محفوظًا فليفعَل. فبقيَ معَهُ تِسعُمائةِ رجلٍ فأحرمَ بعمرةٍ وقلَّدَ هديًا فلمَّا أردنا أن ندخلَ الحرمَ تلقَّتنا خيلُ ابنِ الزُّبيرِ فمنعَتنا أن ندخُلَ فأرسلَ إليْهِ محمَّدٌ لقد خرجتُ وما أريدُ أن أقاتلَكَ ورجعتُ وما أريدُ أن أقاتلَكَ دعنا ندخلُ فلنقضِ نسُكنا ثمَّ نخرجُ عنْكَ. فأبى ومعنا البُدنُ قد قلَّدناها فرجَعنا إلى المدينةِ فَكنَّا بِها حتَّى قدِمَ الحجَّاجُ وقتلَ ابنَ الزُّبيرِ ثمَّ سارَ إلى العراقَ فلمَّا سارَ مضينا فقضَينا نسُكَنا وقد رأيتُ القملَ يتناثرُ من محمَّدِ بنِ الحنفيَّةِ ثمَّ رجَعنا إلى المدينةِ فمَكثَ ثلاثةَ أشْهُرٍ ثمَّ توفِّيَ

أتَى علي رسولِ الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ وأنا أُوقِدُ تحتَ قِدرٍ والقَمْلُ يتناثرُ على جَبْهتِي أو قال : حاجِبِي ، فقال : أيُؤْذِيك هوامُّك ؟ ) قلتُ : نعمْ ، قال : ( فاحْلِقْ رأسَك وانْسُكْ نَسِيكةً أو صُمْ ثلاثةً أيامٍ وأَطْعِمْ سِتةَ مَسَاكِينَ )

الماءُ يقطُرُ مِن لِحْيَتِي على ثيابي مِن الوُضوءِ أحَبُّ إلَيَّ مِن الدُّرِّ والياقوتِ يتناثَرُ علَيَّ، وكان لا يمسَحُ الماءَ عن وَجْهِهِ

الماءُ يقطرُ من لحيتي على ثيابي من الوضوءِ أحبُّ إليَّ من الدُّرِّ والياقوتِ يتناثرُ عليَّ ، وكان لا يمسحُ الماءَ عن وجهِه

للمصلي ثلاثُ خصالٍ : يتناثرُ البرُ منْ عنانِ السماءِ إلى مفرقِ رأسِهِ، و تحفُّ بهِ الملائكةُ منْ لدنْ قدميهِ إلى عنانِ السماءِ، و يناديهِ منادٍ : لوْ يعلمُ المصلي منْ يناجي ما انفتلَ

إذا كَثُرتْ ذنوبُك فاسْقِ الماءَ على الماءِ ، تتناثرُ كما يتناثرُ الورقُ منَ الشجرِ في الريحِ العاصفِ

إذا كثُرَتْ ذنوبُكَ، فاسْقِ الماءَ على الماءِ، تَتَناثَرُ كما يَتَناثَرُ الورقُ من الشجرِ في الرِّيحِ العاصِفِ

إذا كثُرَتْ ذنوبُك فاسْقِ الماءَ على الماءِ ، تتناثَرُ كما يتناثرُ الورَقُ من الشجرِ في الريحِ العاصفِ

للمُصَلِّي ثَلاثُ خِصالٍ: يَتَناثَرُ البِرُّ مِن عَنانِ السَّماءِ إلى مَفرِقِ رَأسِه، وتَحُفُّ به المَلائِكةُ مِن لدُن قدَمَيه إلى عَنانِ السَّماءِ، ويُناديه مُنادٍ: لو يَعلَمُ المُصَلِّي مَن يُناجي ما انفَتَلَ