أم للإنسان ما تمنى | الآية 24 من سورة النجم

ثم بين- سبحانه - أن شهوات النفس ومطالبها وأمنياتها لا تتحقق إلا في الإطار الذي يريده الله-تبارك وتعالى- لها، فقال: أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى.
فَلِلَّهِ الْآخِرَةُ وَالْأُولى.
والاستفهام هنا- أيضا- للإنكار، ولإبطال اتباعهم للظنون ولما تهواه أنفسهم..أى: إن هؤلاء قد اتبعوا في ضلالهم وكفرهم الظنون والأوهام، وما تشتهيه قلوبهم من حب للرياسة، ومن تقليد للآباء، ومن تطلع إلى أن هذه الأصنام ستشفع لهم عند الله-تبارك وتعالى- ...
مع أن وقائع الحياة وشواهدها التي يرونها بأعينهم، تدل دلالة واضحة، على أنه ليس كل ما يتمناه الإنسان يدركه، وليس كل ما يريده يتحقق له ...
لأن كل شيء في هذه الحياة مرهون بإرادته ومشيئته- سبحانه - وهو- عز وجل - صاحب الدار الآخرة، وصاحب الدار الأولى وهي دار الدنيا، ولا يقع فيهما إلا ما يريده..فالمقصود من الآيتين الكريمتين، نفى ما كان يتمناه أولئك المشركون من شفاعة أصنامهم لهم يوم القيامة، كما حكى عنهم- سبحانه - ذلك في قوله: ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونا إِلَى اللَّهِ زُلْفى.... ونفى ما كانت تتطلع إليه نفوس بعضهم، من نزول القرآن عليه، أو من اختصاصه بالنبوة.
فقد حكى- سبحانه - عنهم قولهم:.. لَوْلا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ.
كما أن المقصود بها كذلك، ترويض النفس البشرية على عدم الجري وراء ظنونها وأهوائها، بل عليها أن تتمسك بالحق، وأن تعتصم بطاعة الله-تبارك وتعالى- وأن تباشر الأسباب التي شرعها- سبحانه -، ثم بعد ذلك تترك النتائج له يسيرها كيف يشاء، فإن له الآخرة والأولى.
وقدم- سبحانه - الجار والمجرور في قوله: أَمْ لِلْإِنْسانِ ما تَمَنَّى لإفادة أن هذا التمني هو محط الإنكار، وأن الإنسان العاقل هو الذي لا يجرى وراء أمنياته، وإنما هو الذي يسعى إلى تحقيق ما أمره الله-تبارك وتعالى- به من تكاليف.

أم للإنسان ما تمنى أي : اشتهى أي ليس ذلك له .
وقيل : للإنسان ما تمنى من البنين ; أي يكون له دون البنات .
وقيل : أم للإنسان ما تمنى من غير جزاء ! ليس الأمر كذلك .
وقيل : أم للإنسان ما تمنى من النبوة أن تكون فيه دون غيره .
وقيل : أم للإنسان ما تمنى من شفاعة الأصنام ; نزلت في النضر بن الحارث .
وقيل : في الوليد بن المغيرة .
وقيل : في سائر الكفار .