وأنه سبحانه أمات مَن أراد موته مِن خلقه، وأحيا مَن أراد حياته منهم، فهو المتفرِّد سبحانه بالإحياء والإماتة.
وأنه هو أمات وأحيا - تفسير السعدي
{ وَأَنَّهُ هُوَ أَمَاتَ وَأَحْيَا }- أي: هو المنفرد بالإيجاد والإعدام، والذي أوجد الخلق وأمرهم ونهاهم، سيعيدهم بعد موتهم، ويجازيهم بتلك الأعمال التي عملوها في دار الدنيا.
تفسير الآية 44 - سورة النجم
تفسير الجلالين | التفسير الميسر | تفسير السعدي |
تفسير البغوي | التفسير الوسيط | تفسير ابن كثير |
تفسير الطبري | تفسير القرطبي | إعراب الآية |
وأنه هو أمات وأحيا : الآية رقم 44 من سورة النجم

وأنه هو أمات وأحيا - مكتوبة
الآية 44 من سورة النجم بالرسم العثماني
﴿ وَأَنَّهُۥ هُوَ أَمَاتَ وَأَحۡيَا ﴾ [ النجم: 44]
﴿ وأنه هو أمات وأحيا ﴾ [ النجم: 44]
تحميل الآية 44 من النجم صوت mp3
تدبر الآية: وأنه هو أمات وأحيا
إذا أيقنَ العبدُ أنَّ مقادير الأمور كلَّها بيد ربِّه وحدَه، علم أن الذي أجرى الدمعةَ في عينه قادرٌ على أن يخلقَ البسمةَ على شفته.
إن الله تعالى هو المتفرِّد بالإحياء والإماتة، ومن كمال قُدرته خلقُ الأضداد في الموضع الواحد، أفلا يستحقُّ سبحانه أن يُفردَ بالتعظيم والعبادة؟!
يقينُ المؤمن أن الموتَ والحياة بيد ربِّه يبعثُ في نفسه الطُّمأنينةَ والراحة، ويجعله يُقدِم على ما يُرضيه دون خَوف ولا وجَل.
شرح المفردات و معاني الكلمات : وأنه , أمات , أحيا ,
English | Türkçe | Indonesia |
Русский | Français | فارسی |
تفسير | انجليزي | اعراب |
آيات من القرآن الكريم
- وإن عزموا الطلاق فإن الله سميع عليم
- أيطمع كل امرئ منهم أن يدخل جنة نعيم
- فالسابقات سبقا
- يوم يفر المرء من أخيه
- والتي أحصنت فرجها فنفخنا فيها من روحنا وجعلناها وابنها آية للعالمين
- قد أفلح من زكاها
- إنه من عبادنا المؤمنين
- قال رب أنى يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وامرأتي عاقر قال كذلك الله يفعل
- وما كان لنفس أن تؤمن إلا بإذن الله ويجعل الرجس على الذين لا يعقلون
- ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها أولئك ما
تحميل سورة النجم mp3 :
سورة النجم mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة النجم
ماهر المعيقلي
سعد الغامدي
عبد الباسط
أحمد العجمي
المنشاوي
الحصري
مشاري العفاسي
عمار الملا علي
فارس عباد
ياسر الدوسري
الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم
Sunday, May 18, 2025
لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب