أو تسقط السماء كما زعمت علينا كسفا أو تأتي بالله والملائكة قبيلا | الآية 92 من سورة الإسراء

﴿أَوْ تُسْقِطَ السَّمَاء كَمَا زَعَمْتَ عَلَيْنَا كِسَفًا﴾ بفتحِ السينِ جمعُ كِسْفَة؛ أي: قطعة ﴿أَوْ تَأْتِيَ بِاللّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلا﴾ ضَمينًا لصحةِ قولِكَ، أو تأتي بهم عِياناً؛ ليشهدوا لك بصحةِ دعواك.

وقوله- عز وجل -: أَوْ تُسْقِطَ السَّماءَ كَما زَعَمْتَ عَلَيْنا كِسَفاً ...
اقتراح ثالث من مقترحاتهم الفاسدة.
ولفظ كِسَفاً أى: قطعا جمع كسفة- بكسر الكاف وسكون السين، يقال: كسفت الثوب أى: قطعته وهو حال من السماء، والكاف في قوله: كَما صفة لموصوف محذوف.
والمعنى: أو تسقط أنت علينا السماء إسقاطا مماثلا لما هددتنا به، من أن في قدرة ربك- عز وجل - أن ينزل علينا عذابا متقطعا من السماء.
ولعلهم يعنون بذلك قوله-تبارك وتعالى-: أَفَلَمْ يَرَوْا إِلى ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ مِنَ السَّماءِ وَالْأَرْضِ، إِنْ نَشَأْ نَخْسِفْ بِهِمُ الْأَرْضَ، أَوْ نُسْقِطْ عَلَيْهِمْ كِسَفاً مِنَ السَّماءِ ...
.
وقيل: يعنون بذلك، أنك وعدتنا أن يوم القيامة تنشق فيه السماء، فعجل لنا ذلك في الدنيا، وأسقطها علينا، كما حكى عنهم القرآن ذلك في قوله-تبارك وتعالى- وَإِذْ قالُوا اللَّهُمَّ إِنْ كانَ هذا هُوَ الْحَقَّ مِنْ عِنْدِكَ فَأَمْطِرْ عَلَيْنا حِجارَةً مِنَ السَّماءِ أَوِ ائْتِنا بِعَذابٍ أَلِيمٍ ....فهم يتعجلون العذاب، والرسول صلى الله عليه وسلم، يرجو لهم من الله-تبارك وتعالى- الرحمة والهداية وتأخير العذاب عنهم، لعله- سبحانه - أن يخرج من أصلابهم من يخلص له العبادة والطاعة.
وقوله-تبارك وتعالى- أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلًا تسجيل لمطلب رابع من مطالبهم القبيحة.
قال الآلوسى: قَبِيلًا أى: مقابلا، كالعشير والمعاشر، وأرادوا- كما جاء عن ابن عباس- عيانا.
وهذا كقولهم: لَوْلا أُنْزِلَ عَلَيْنَا الْمَلائِكَةُ أَوْ نَرى رَبَّنا، وفي رواية أخرى عنه وعن الضحاك تفسير القبيل بالكفيل، أى: كفيلا بما تدعيه.
يعنون شاهدا يشهد لك بصحة ما قلته.
وهو على الوجهين حال من لفظ الجلالة.. وعن مجاهد: القبيل الجماعة كالقبيلة، فيكون حالا من الملائكة- أى: أو تأتى بالله وبالملائكة قبيلة قبيلة .

أو تسقط السماء قراءة العامة .
وقرأ مجاهد " أو يسقط السماء " على إسناد الفعل إلى السماء .
كسفا قطعا ، عن ابن عباس وغيره .
والكسف ( بفتح السين ) جمع كسفة ، وهي قراءة نافع وابن عامر وعاصم .
الباقون كسفا بإسكان السين .
قال الأخفش : من قرأ كسفا من السماء جعله واحدا ، ومن قرأ كسفا جعله جمعا .
قال المهدوي : ومن أسكن السين جاز أن يكون جمع كسفة وجاز أن يكون مصدرا ، من كسفت الشيء إذا غطيته .
فكأنهم قالوا : أسقطها طبقا علينا .
وقال الجوهري .
الكسفة القطعة من الشيء ; يقال : أعطني كسفة من ثوبك ، والجمع كسف وكسف .
ويقال : الكسفة واحد .
أو تأتي بالله والملائكة قبيلا أي معاينة ; عن قتادة وابن جريج .
وقال الضحاك وابن عباس : كفيلا .
قال مقاتل : شهيدا .
مجاهد : هو جمع القبيلة ; أي بأصناف الملائكة قبيلة قبيلة .
وقيل : ضمناء يضمنون لنا إتيانك به .