تفسير : واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما [ النساء: 106]

التفسير الميسر : واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

واطلب من الله تعالى المغفرة في جميع أحوالك، إن الله تعالى كان غفورًا لمن يرجو فضله ونوال مغفرته، رحيمًا به.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

واطلب المغفرة والعفو من الله، إن الله كان غفورًا لمن تاب إليه من عباده، رحيمًا به.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 106

«واستغفر الله» مما هممت به «إن الله كان غفورا رحيما».

تفسير السعدي : واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما

{ وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ } مما صدر منك إن صدر.
{ إِنَّ اللَّهَ كَانَ غَفُورًا رَحِيمًا }- أي: يغفر الذنب العظيم لمن استغفره، وتاب إليه وأناب ويوفقه للعمل الصالح بعد ذلك الموجِب لثوابه وزوال عقابه.

تفسير البغوي : مضمون الآية 106 من سورة النساء

( واستغفر الله ) مما هممت من معاقبة اليهودي ، وقال مقاتل : واستغفر الله من جدالك عن طعمة ( إن الله كان غفورا رحيما )

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم قال-تبارك وتعالى- وَاسْتَغْفِرِ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ كانَ غَفُوراً رَحِيماً.
أى: واستغفر الله مما هممت به من تبرئة طعمة وإدانة اليهودي، حيث إن ظاهر الأمر يقتضى ذلك، وهذا وإن لم يكن ذنبا، إلا أنه- سبحانه - أمر نبيه صلى الله عليه وسلم بالاستغفار من ذلك، لعلو مقامه على حد قول العلماء:حسنات الأبرار سيئات المقربين.
أو المعنى: واستغفر الله لهؤلاء الخائنين لكي يتوبوا إلى الله-تبارك وتعالى- ببركة استغفارك لهم، إن الله-تبارك وتعالى- كان كثير المغفرة لمن تاب إليه، وكثير الرحمة لمن آمن به واتقاه.
وهذا الأمر بالاستغفار والإنابة إلى الله موجه إلى كل مكلف في شخص النبي صلى الله عليه وسلم

واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيما: تفسير ابن كثير

{ واستغفر الله } مما قلت لقتادة { إن الله كان غفورا رحيما}

تفسير القرطبي : معنى الآية 106 من سورة النساء

قوله تعالى : واستغفر الله إن الله كان غفورا رحيمافيه مسألة واحدة :ذهب الطبري إلى أن المعنى : استغفر الله من ذنبك في خصامك للخائنين ؛ فأمره بالاستغفار لما هم بالدفع عنهم وقطع يد اليهودي .
وهذا مذهب من جوز الصغائر على الأنبياء ، صلوات الله عليهم .
قال ابن عطية : وهذا ليس بذنب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم إنما دافع على الظاهر وهو يعتقد براءتهم .
والمعنى : واستغفر الله للمذنبين من أمتك والمتخاصمين بالباطل ؛ ومحلك من الناس أن تسمع من المتداعيين وتقضي بنحو ما تسمع ، وتستغفر للمذنب .
وقيل : هو أمر بالاستغفار على طريق التسبيح ، كالرجل يقول : أستغفر الله ؛ على وجه التسبيح من غير أن يقصد توبة من ذنب .
وقيل : الخطاب للنبي صلى الله عليه وسلم والمراد بنو أبيرق ، كقوله تعالى : يا أيها النبي اتق الله ، فإن كنت في شك .