تفسير : وما أدراك ما العقبة [ البلد: 12]

التفسير الميسر : وما أدراك ما العقبة

وأيُّ شيء أعلمك: ما مشقة الآخرة، وما يعين على تجاوزها؟

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

وما أعلمك - أيها الرسول - ما العقبة التي عليه أن يقطعها ليدخل الجنة؟!

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 12

«وما أدراك» أعلمك «ما العقبة» التي يقتحمها تعظيما لشأنها، والجملة اعتراض وبين سبب جوازها بقوله:

تفسير السعدي : وما أدراك ما العقبة

وَمَا أَدْرَاكَ مَا الْعَقَبَةُ

تفسير البغوي : مضمون الآية 12 من سورة البلد

ثم بين ما هي فقال: "وما أدراك ما العقبة"، ما اقتحام العقبة.
قال سفيان بن عيينة: كل شيء قال: وما أدراك فإنه أخبر به، وما قال: وما يدريك فإنه لم يخبر به.

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

والاستفهام فى قوله - سبحانه - : { وَمَآ أَدْرَاكَ مَا العقبة } لتفخيم شأنها ، والتهويل من أمرها ، والتشويق إلى معرفتها .
والكلام على حذف مضاف ، والتقدير : وما أدراك ما اقتحام العقبة؟

وما أدراك ما العقبة: تفسير ابن كثير

وقال قتادة "وما أدراك ما العقبة".
ثم أخبر تعالى عن اقتحامها.

تفسير القرطبي : معنى الآية 12 من سورة البلد

قوله تعالى : وما أدراك ما العقبة فيه حذف ، أي وما أدراك ما اقتحام العقبة .
وهذا تعظيم لالتزام أمر الدين ; والخطاب للنبي - صلى الله عليه وسلم - ليعلمه اقتحام العقبة .
قال القشيري : وحمل العقبة على عقبة جهنم بعيد إذ أحد في الدنيا لم يقتحم عقبة جهنم إلا أن يحمل على أن المراد فهلا صير نفسه بحيث يمكنه اقتحام عقبة جهنم غدا .
واختار البخاري قول مجاهد : إنه لم يقتحم العقبة في الدنيا .
قال ابن العربي : وإنما اختار ذلك لأجل أنه قال بعد ذلك في الآية الثانية : وما أدراك ما العقبة ؟ ثم قال في الآية الثالثة : فك رقبة ، وفي الآية الرابعة أو إطعام في يوم ذي مسغبة ، ثم قال في الآية الخامسة : يتيما ذا مقربة ، ثم قال في الآية السادسة : أو مسكينا ذا متربة فهذه الأعمال إنما تكون في الدنيا .
المعنى : فلم يأت في الدنيا بما يسهل عليه سلوك العقبة في الآخرة .