تفسير : كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا [ الإسراء: 20]

التفسير الميسر : كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما

كل فريق من العاملين للدنيا الفانية، والعاملين للآخرة الباقية نزيده مِن رزقنا، فنرزق المؤمنين والكافرين في الدنيا؛ فإن الرزق مِن عطاء ربك تفضلا منه، وما كان عطاء ربك ممنوعا من أحد مؤمنًا كان أم كافرًا.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

نزيدُ كلًّا من هذين الفريقين الفاجر والبَرّ، من عطاء ربك - أيها الرسول - دون انقطاع، وما كان عطاء ربك في الدنيا ممنوعًا عن أحد، بَرًّا كان أو فاجرًا.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 20

«كلا» من الفريقين «نمد» نعطي «هؤلاء وهؤلاء» بدل «من» متعلق بنمد «عطاء ربك» في الدنيا «وما كان عطاء ربك» فيها «محظورا» ممنوعا عن أحد.

تفسير السعدي : كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما

ومع هذا فلا يفوتهم نصيبهم من الدنيا فكلا يمده الله منها لأنه عطاؤه وإحسانه.{ وَمَا كَانَ عَطَاءُ رَبِّكَ مَحْظُورًا }- أي: ممنوعا من أحد بل جميع الخلق راتعون بفضله وإحسانه.

تفسير البغوي : مضمون الآية 20 من سورة الإسراء

( كلا نمد هؤلاء وهؤلاء ) أي : نمد كلا الفريقين من يريد الدنيا ومن يريد الآخرة ( من عطاء ربك ) أي : يرزقهما جميعا ثم يختلف بهما الحال في المآل ( وما كان عطاء ربك ) رزق ربك ( محظورا ) ممنوعا عن عباده فالمراد من العطاء : العطاء في الدنيا وإلا فلا حظ للكفار في الآخرة .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم ساق- سبحانه - بعد ذلك ما يدل على كمال قدرته، وسعة عطائه فقال: كُلًّا نُمِدُّ هؤُلاءِ وَهَؤُلاءِ مِنْ عَطاءِ رَبِّكَ، وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ مَحْظُوراً ولفظ «كلا» هنا مفعول به للفعل نمد، والتنوين عوض عن المضاف إليه.
أى: نمد كل واحد من الفريقين.
وقوله نُمِدُّ من الإمداد بمعنى الزيادة.
يقال: أمد القائد الجيش بالجند، إذا زاده وقواه.
والمراد باسم الإشارة الأول «هؤلاء» : المؤثرون للعاجلة، والمراد بالثاني الراغبون في ثواب الآخرة.
والمعنى: كلا من الفريقين نمده من فضلنا وإحساننا فنعطى ما نريد إعطاءه لمن يريد العاجلة ولمن يريد الآجلة دون أن ينقص مما عندنا شيء، ودون أن يخرج عن مشيئتنا شيء.
وَما كانَ عَطاءُ رَبِّكَ أيها الرسول الكريم مَحْظُوراً أى: ممنوعا لا عن المؤمن ولا عن الكافر، ولا في الدنيا ولا في الآخرة.
من الحظر بمعنى المنع يقال: حظره يحظره- من باب قتل- فهو محظور، أى: ممنوع.

كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما: تفسير ابن كثير

يقول تعالى : { كلا } أي كل واحد من الفريقين الذين أرادوا الدنيا والذين أرادوا الآخرة نمدهم فيما هم فيه { من عطاء ربك } أي هو المتصرف الحاكم الذي لا يجور فيعطي كلا ما يستحقه من الشقاوة والسعادة ولا راد لحكمه ولا مانع لما أعطى ولا مغير لما أراد ولهذا قال : { وما كان عطاء ربك محظورا } أي ممنوعا ، أي لا يمنعه أحد ولا يرده راد
قال قتادة { وما كان عطاء ربك محظورا } أي منقوصا
وقال الحسن وابن جريج وابن زيد ممنوعا

تفسير القرطبي : معنى الآية 20 من سورة الإسراء

قوله : كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك وما كان عطاء ربك محظورا انظر كيف فضلنا بعضهم على بعض وللآخرة أكبر درجات وأكبر تفضيلا لا تجعل مع الله إلها آخر فتقعد مذموما مخذولاقوله تعالى : كلا نمد هؤلاء وهؤلاء من عطاء ربك أعلم أنه يرزق المؤمنين والكافرين .
وما كان عطاء ربك محظورا أي محبوسا ممنوعا ; من حظر يحظر حظرا وحظارا .