تفسير : والذين في أموالهم حق معلوم [ المعارج: 24]

التفسير الميسر : والذين في أموالهم حق معلوم

إن الإنسان جُبِلَ على الجزع وشدة الحرص، إذا أصابه المكروه والعسر فهو كثير الجزع والأسى، وإذا أصابه الخير واليسر فهو كثير المنع والإمساك، إلا المقيمين للصلاة الذين يحافظون على أدائها في جميع الأوقات، ولا يَشْغَلهم عنها شاغل، والذين في أموالهم نصيب معيَّن فرضه الله عليهم، وهو الزكاة لمن يسألهم المعونة، ولمن يتعفف عن سؤالها، والذين يؤمنون بيوم الحساب والجزاء فيستعدون له بالأعمال الصالحة، والذين هم خائفون من عذاب الله. إن عذاب ربهم لا ينبغي أن يأمنه أحد. والذين هم حافظون لفروجهم عن كل ما حرَّم الله عليهم، إلا على أزواجهم وإمائهم، فإنهم غير مؤاخذين.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

والذين في أموالهم نصيب محدد مفروض.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 24

«والذين في أموالهم حق معلوم» هو الزكاة.

تفسير السعدي : والذين في أموالهم حق معلوم

{ وَالَّذِينَ فِي أَمْوَالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ } من زكاة وصدقة

تفسير البغوي : مضمون الآية 24 من سورة المعارج

"والذين في أموالهم حق معلوم".

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم وصفهم- سبحانه - بصفة ثانية فقال: وَالَّذِينَ فِي أَمْوالِهِمْ حَقٌّ مَعْلُومٌ.
لِلسَّائِلِ وَالْمَحْرُومِ.
والمراد بالحق المعلوم: ما أوجبوه على أنفسهم من دفع جزء من أموالهم للمحتاجين، على سبيل التقرب إلى الله-تبارك وتعالى- وشكره على نعمه، ويدخل في هذا الحق المعلوم دخولا أوليا ما فرضه- سبحانه - عليهم من زكاة أموالهم.
قالوا: ولا يمنع ذلك من أن تكون السورة مكية، فقد يكون أصل مشروعية الزكاة بمكة، ثم أتى تفصيل أحكامها بالمدينة، عن طريق السنة النبوية المطهرة.

والذين في أموالهم حق معلوم: تفسير ابن كثير

وقوله : { والذين في أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم } أي: في أموالهم نصيب مقرر لذوي الحاجات . وقد تقدم الكلام على ذلك في " سورة الذاريات " .

تفسير القرطبي : معنى الآية 24 من سورة المعارج

والذين في أموالهم حق معلوم يريد الزكاة المفروضة ، قاله قتادة وابن سيرين .
وقال مجاهد : سوى الزكاة .
وقال علي بن أبي طلحة عن ابن عباس : صلة رحم وحمل كل .
والأول أصح ; لأنه وصف الحق بأنه معلوم ، وسوى الزكاة ليس بمعلوم ، إنما هو على قدر الحاجة ، وذلك يقل ويكثر .