تفسير : إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون [ السجدة: 25]

التفسير الميسر : إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما

إن ربك -أيها الرسول- يقضي بين المؤمنين والكافرين من بني إسرائيل وغيرهم يوم القيامة بالعدل فيما اختلفوا فيه من أمور الدين، ويجازي كل إنسان بعمله بإدخال أهلِ الجنةِ الجنةَ وأهلِ النارِ النارَ.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

إن ربك - أيها الرسول - هو الذي يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا يختلفون فيه في الدنيا، فيبيّن المحق والمبطل، ويجازي كلًّا بما يستحقه.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 25

«إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون» من أمر الدين.

تفسير السعدي : إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما

وثَمَّ مسائل اختلف فيها بنو إسرائيل، منهم من أصاب فيها الحق، ومنهم من أخطأه خطأ، أو عمدًا، واللّه تعالى { يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ } وهذا القرآن يقص على بني إسرائيل، بعض الذي يختلفون فيه، فكل خلاف وقع بينهم، ووجد في القرآن تصديق لأحد القولين، فهو الحق، وما عداه مما خالفه، باطل.

تفسير البغوي : مضمون الآية 25 من سورة السجدة

"إن ربك هو يفصل"، يقضي، "بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون".

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم أشار- سبحانه - إلى أن بنى إسرائيل جميعا لم يكونوا كذلك، وإنما كان منهم الأخيار والأشرار، وأنه-تبارك وتعالى- سيحكم بين الجميع يوم القيامة بحكمه العادل، فقال: إِنَّ رَبَّكَ هُوَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيامَةِ فِيما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ.
أى: إن ربك- أيها الرسول الكريم- هو وحده الذي يتولى القضاء والحكم بين المؤمنين والكافرين يوم القيامة، فيما كانوا يختلفون فيه في الدنيا من أمور متنوعة.
على رأسها ما يتعلق بالأمور الدينية.
ثم يسوق- سبحانه - في أواخر السورة ما من شأنه أن يهدى الضالين إلى الصراط المستقيم، وما يرشدهم إلى مظاهر نعمه عليهم، وما يزيد النبي صلّى الله عليه وسلّم ثباتا على ثباته، ويقينا على يقينه، فيقول- عز وجل -:

إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما: تفسير ابن كثير

{ إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة فيما كانوا فيه يختلفون } أي: من الاعتقادات والأعمال .

تفسير القرطبي : معنى الآية 25 من سورة السجدة

إن ربك هو يفصل بينهم يوم القيامة أي يقضي ويحكم بين المؤمنين والكفار ، فيجازي كلا بما يستحق .
وقيل : يقضي بين الأنبياء وبين قومهم ; حكاه النقاش .