تفسير : لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون [ الأنعام: 67]

التفسير الميسر : لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون

لكل خبر قرار يستقر عنده، ونهاية ينتهي إليها، فيتبيَّن الحق من الباطل، وسوف تعلمون -أيها الكفار- عاقبة أمركم عند حلول عذاب الله بكم.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

لكل خبر وقت يستقر فيه، ونهاية ينتهي إليها، ومن ذلك خبر مآلكم وعاقبتكم، فسوف تعلمون ذلك عندما تبعثون يوم القيامة.

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 67

«لكل نبأ» خبر «مستقر» وقت يقع فيه ويستقر ومنه عذابكم «وسوف تعلمون» تهديد لهم.

تفسير السعدي : لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون

{ لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ }- أي: وقت يستقر فيه، وزمان لا يتقدم عنه ولا يتأخر.
{ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ } ما توعدون به من العذاب.

تفسير البغوي : مضمون الآية 67 من سورة الأنعام

( لكل نبأ ) خبر من أخبار القرون ( مستقر ) حقيقة ومنتهى ينتهي إليه فيتبين صدقه من كذبه وحقه من باطله ، إما في الدنيا وإما في الآخرة ، ( وسوف تعلمون ) وقال مقاتل : لكل خبر يخبره الله وقت [ وقته ] ومكان يقع فيه من غير خلف ولا تأخير ، وقال الكلبي : [ لكل ] قول وفعل حقيقة ، إما في الدنيا وإما في الآخرة وسوف تعلمون ما كان في الدنيا فستعرفونه وما كان في الآخرة فسوف يبدو لكم .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

ثم ختم هذا التهديد بقوله-تبارك وتعالى- لِكُلِّ نَبَإٍ مُسْتَقَرٌّ وَسَوْفَ تَعْلَمُونَ.
قال الراغب: «النبأ: خبر ذو فائدة عظيمة يحصل به علم أو غلبة ظن ولا يقال للخبر نبأ حق يتضمن هذه الأشياء الثلاثة» .
والمستقر: وقت الاستقرار.
أى: لكل خبر عظيم وقت استقرار وحصول لا بد منه، وسوف تعلمونه في المستقبل عند حلوله بكم متى شاء الله ذلك، قال-تبارك وتعالى- وَلَتَعْلَمُنَّ نَبَأَهُ بَعْدَ حِينٍ.
وبذلك تكون الآيات الكريمة قد ساقت ألوانا من قدرة الله، وهددت المعاندين في كل زمان ومكان بسوء المصير.

لكل نبإ مستقر وسوف تعلمون: تفسير ابن كثير

ولهذا قال : { لكل نبإ مستقر }
قال ابن عباس وغير واحد : أي لكل نبأ حقيقة ، أي: لكل خبر وقوع ، ولو بعد حين ، كما قال : { ولتعلمن نبأه بعد حين } ، وقال { لكل أجل كتاب } [ الرعد : 37 ] .
وهذا تهديد ووعيد أكيد ; ولهذا قال بعده : { وسوف تعلمون }

تفسير القرطبي : معنى الآية 67 من سورة الأنعام

لكل نبإ مستقر لكل خبر حقيقة ، أي لكل شيء وقت يقع فيه من غير تقدم وتأخر .
وقيل : أي لكل عمل جزاء .
قال الحسن : هذا وعيد من الله تعالى للكفار ; لأنهم كانوا لا يقرون بالبعث .
الزجاج : يجوز أن يكون وعيدا بما ينزل بهم في الدنيا .
قال السدي : استقر يوم بدر ما كان يعدهم به من العذاب .
وذكر الثعلبي أنه رأى في بعض التفاسير أن هذه الآية نافعة من وجع الضرس إذا كتبت على كاغد ووضع على السن .