تفسير : أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى وهم يلعبون [ الأعراف: 98]

التفسير الميسر : أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى

أوَأمن أهل القرى أن يأتيهم عذاب الله وقت الضحى، وهم غافلون متشاغلون بأمور دنياهم؟ وخصَّ الله هذين الوقتين بالذكر، لأن الإنسان يكون أغْفَل ما يكون فيهما، فمجيء العذاب فيهما أفظع وأشد.

المختصر في التفسير : شرح المعنى باختصار

أَوَأمنوا أن يأتيهم عذابنا أول النهار، وهم لاهون غافلون لانشغالهم بدنياهم؟

تفسير الجلالين : معنى و تأويل الآية 98

«أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى» نهارا «وهم يلعبون».

تفسير السعدي : أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى

{ أَوَ أَمِنَ أَهْلُ الْقُرَى أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنَا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ ْ}- أي: أي شيء يؤمنهم من ذلك، وهم قد فعلوا أسبابه، وارتكبوا من الجرائم العظيمة، ما يوجب بعضه الهلاك؟!

تفسير البغوي : مضمون الآية 98 من سورة الأعراف

( أوأمن ) قرأ أهل الحجاز والشام : " أو أمن " بسكون الواو ، والباقون بفتحها ، ( أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى ) أي : نهارا ، والضحى : صدر النهار ، ووقت انبساط الشمس ، ( وهم يلعبون ) ساهون لاهون .

التفسير الوسيط : ويستفاد من هذه الآية

فالآية الكريمة تحذر الناس من الغفلة عن طاعة الله، وتحثهم على التيقظ والاعتبار: وقوله:أَوَأَمِنَ أَهْلُ الْقُرى إنكار بعد إنكار للمبالغة في التوبيخ والتشديد أَنْ يَأْتِيَهُمْ بَأْسُنا ضُحًى وَهُمْ يَلْعَبُونَ أى: أن يأتيهم عقابنا في ضحوة النهار وانبساط الشمس، وهم لاهون لاعبون من فرط الغفلة.
فقد خوفهم- سبحانه - بنزول العذاب بهم في الوقت الذي يكونون فيه في غاية الغفلة وهو حال النوم بالليل، وحال الضحى بالنهار لأنه الوقت الذي يغلب على المرء التشاغل فيه باللذات.

أو أمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى: تفسير ابن كثير

أي : في حال شغلهم وغفلتهم ، { أفأمنوا مكر الله } أي: بأسه ونقمته وقدرته عليهم وأخذه إياهم في حال سهوهم وغفلتهم

تفسير القرطبي : معنى الآية 98 من سورة الأعراف

" أوأمن أهل القرى أن يأتيهم بأسنا ضحى " قرأه الحرميان وابن عامر بإسكان الواو للعطف ، على معنى الإباحة ; مثل ولا تطع منهم آثما أو كفورا .
جالس الحسن أو ابن سيرين .
والمعنى : أو أمنوا هذه الضروب من العقوبات .
أي إن أمنتم ضربا منها لم تأمنوا الآخر .
ويجوز أن يكون " أو " لأحد الشيئين ، كقولك : ضربت زيدا أو عمرا .
وقرأ الباقون بفتحها بهمزة بعدها .
جعلها واو العطف دخلت عليها ألف الاستفهام ; نظيره أوكلما عاهدوا عهداوهم يلعبون أي وهم فيما لا يجدي عليهم ; يقال لكل من كان فيما يضره ولا يجدي عليه لاعب ، ذكره النحاس .
وفي الصحاح : اللعب معروف ، واللعب مثله .
وقد لعب يلعب .
وتلعب : لعب مرة بعد أخرى .
ورجل تلعابة : كثير اللعب ، والتلعاب بالفتح المصدر .
وجارية لعوب .