إعراب : ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين

{ مَا أَنْتَ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا فَأْتِ بِآيَةٍ إِنْ كُنْتَ مِنَ الصَّادِقِينَ ( الشعراء: 154 ) }
﴿مَا﴾: حرف نفي.
﴿أَنْتَ﴾: ضمير منفصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع مبتدأ.
﴿إِلَّا﴾: حرف حصر.
﴿بَشَرٌ﴾: خبر "أنت" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿مِثْلُنَا﴾: صفة لـ "بشر" مرفوعة بالضمة.
و "نا": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿فَأْتِ﴾: الفاء: حرف استئناف.
أو حرف رابط لجواب الشرط متقدم.
ائت: فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت.
﴿بِآيَةٍ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "ائت".
﴿إِنْ﴾: حرف شرط جازم.
﴿كُنْتَ﴾: فعل ماضٍ ناقص، فعل الشرط، مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و "التاء": ضمير متّصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع اسم "كان".
﴿مِنَ﴾: حرف جر.
﴿الصَّادِقِينَ﴾: اسم مجرور بالياء، لأنه جمع مذكر سالم.
والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر "كان".
وجملة "ما أنت إلا بشر" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافية في حيز القول.
وجملة "ائت" في محلّ جزم جواب شرط مقدر أي: إن كنت صادقا فأت بآية.
وجملة "إن كنت من الصادقين" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها تفسيرية وجواب الشرط محذوف دل عليه ما قبله.

﴿مَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَنْتَ﴾: ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿بَشَرٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿مِثْلُنَا﴾: نَعْتٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فَأْتِ﴾: "الْفَاءُ" حَرْفٌ رَابِطٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( ائْتِ ) فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿بِآيَةٍ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( آيَةٍ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِنْ﴾: حَرْفُ شَرْطٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كُنْتَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ فِي مَحَلِّ جَزْمٍ فِعْلُ الشَّرْطِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿مِنَ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ الْمُقَدَّرِ لِالْتِقَاءِ السَّاكِنَيْنِ.
﴿الصَّادِقِينَ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ، وَجَوَابُ الشَّرْطِ مَحْذُوفٌ يُفَسِّرُهُ مَا قَبْلَهُ.

( ما ) نافية
( أَنْتَ ) مبتدأ
( إِلَّا ) أداة حصر
( بَشَرٌ ) خبر
( مِثْلُنا ) صفة ونا مضاف إليه
( فَأْتِ ) الفاء الفصيحة وأمر فاعله مستتر
( بِآيَةٍ ) متعلقان بالفعل قبله وجملة ائت جواب شرط مقدر
( إِنْ ) شرطية
( كُنْتَ ) كان واسمها والجملة ابتدائية لا محل لها
( مِنَ الصَّادِقِينَ ) متعلقان بالخبر.

إعراب الصفحة 373 كاملة

أوجه البلاغة » ما أنت إلا بشر مثلنا فأت بآية إن كنت من الصادقين :