إعراب : ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا

{ وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ ( البقرة: 201 ) }
﴿وَمِنْهُمْ﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب.
من: حرف جر مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب، والهاء: ضمير متّصل مبنيّ على الضم في محلّ جرّ بمن، و "الميم": علامة جمع الذكور.
والجار والمجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم متعلق بما قبله.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ رفع مبتدأ مؤخر.
وجملة المبتدأ والخبر معطوفة على جملة "من الناس من يقول" الاستئنافية، لا محلّ لها من الإعراب.
﴿يَقُولُ﴾: فعل مضارع مرفوع، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو، يعود إلى "من".
والجملة "يقول" صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿رَبَّنَا﴾: منادي منصوب حذف منه حرف النداء، وعلامة النصب الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ مضاف إليه.
﴿آتِنَا﴾: فعل أمر مبنيّ على حذف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنت، و "نا" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به أول لآت.
وجملة "آتنا" استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.
﴿فِي﴾: حرف جر مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿الدُّنْيَا﴾: اسم مجرور بفي، وعلامة جره الكسرة المقدرة على الألف للتعذر، والجار والمجرور متعلقان بآتنا.
﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان لآتنا منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
﴿وَفِي﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، في: حرف جر مبنيّ على السكون لا محلّ له من الإعراب.
﴿الْآخِرَةِ﴾: اسم مجرور بـ "في" وعلامة جره الكسرة الظاهرة.
والجار والمجرور متعلقان بفعل محذوف تقديره: آتنا.
﴿حَسَنَةً﴾: مفعول به ثان للفعل المحذوف منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة والجملة "آتنا" الثانية معطوفة على جملة "آتنا" الأولى.
﴿وَقِنَا﴾: الواو حرف عطف مبنيّ على الفتح لا محلّ له من الإعراب، "قنا": فعل أمر مبنيّ على حذف حرف العلة من آخره، والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: "أنت"، و "نا": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به أول.
﴿عَذَابَ﴾: مفعول به ثان منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف.
﴿النَّارِ﴾: مضاف إليه مجرور، وعلامة جره الكسرة الظاهرة وجملة "قنا" معطوفة على جملة "آتنا" لا محلّ لها من الإعراب.

﴿وَمِنْهُمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مِنْ ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرٌ مُقَدَّمٌ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ مُبْتَدَأٌ.
﴿يَقُولُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿رَبَّنَا﴾: مُنَادًى بِحَرْفِ نِدَاءٍ مَحْذُوفٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿آتِنَا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ أَوَّلٌ.
﴿فِي﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الدُّنْيَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿حَسَنَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَفِي﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿الْآخِرَةِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿حَسَنَةً﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَقِنَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قِ ) فِعْلُ أَمْرٍ لِلدُّعَاءِ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿عَذَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿النَّارِ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.

( وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ رَبَّنا آتِنا فِي الدُّنْيا ) ينظر في إعرابها الآية السابقة.

( حَسَنَةً ) مفعول به.

( وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً ) عطف على ما قبله.

( وَقِنا ) الواو عاطفة "ق" فعل دعاء مبني على حذف حرف العلة والفاعل أنت يعود على ربنا، ونا مفعول به أول.

( عَذابَ ) مفعول به ثان.

( النَّارِ ) مضاف إليه وجملة:
( وقنا ) معطوفة على جملة آتنا فهي مثلها مقول القول.

إعراب الصفحة 31 كاملة

أوجه البلاغة » ومنهم من يقول ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا :