إعراب : وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها

{ وَأُدْخِلَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ تَحِيَّتُهُمْ فِيهَا سَلَامٌ }
وَأُدْخِلَ: الواو: حرف استئناف مبنيّ على الفتح، "أُدْخِلَ" فعل ماض مبنيّ للمجهول مبنيّ على الفتح.
﴿الَّذِينَ﴾: اسم موصول مبنيّ على الفتح في محلّ رفع نائب فاعل.
والجملة من الفعل ونائب الفاعل استئنافيّة لا محلّ لها من الإعراب.
﴿آمَنُوا﴾: فعل ماض مبنيّ على الضم لاتّصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محلّ لها من الإعراب.
﴿وَعَمِلُوا﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح، "عملوا": فعل ماض مبنيّ على الضمّ لاتصاله بواو الجماعة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ رفع فاعل، والجملة من الفعل والفاعل معطوفة على الجملة "آمنوا" لا محلّ لها من الإعراب.
﴿الصَّالِحَاتِ﴾: مفعول به منصوب بالكسرة، لأنّه جمع مؤنث سالم.
﴿جَنَّاتٍ﴾: مفعول به فعل "أدخل" منصوب بالكسرة، لأنه جمع مؤنث سالم.
﴿تَجْرِي﴾: فعل مضارع مرفوع بضمة مقدّرة على الياء.
﴿مِنْ تَحْتِهَا﴾: اسم مجرور بـ "من" وعلامة جره الكسرة، و "ها": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة، والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"تجري".
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فاعل "تجري" مرفوع بالضمة الظّاهرة، والجملة "تجري من تحتها الأنهار" في محلّ نصب نعت لـ "جنات".
﴿خَالِدِينَ﴾: حال من "الذين" منصوب بالياء، لأنّه جمع مذكر سالم والنون عوض عن التنوين في الاسم المفرد.
﴿فِيهَا﴾: في حرف جرّ مبنيّ على السّكون، و "ها": ضمير متّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بـ"في"، والجارّ والمجرور متعلقان بـ "خالدين".
﴿بِإِذْنِ﴾: الباء: حرف جرّ مبنيّ على الكسر.
"إذن": اسم مجرور بالباء وعلامة جرّه الكسرة الظاهرة، والجار والمجرور متعلّقان بـ "أُدخل".
﴿رَبِّهِمْ﴾: "ربِّ": مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة، و "هم": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿تَحِيَّتُهُمْ﴾: "تَحِيَّةُ": مبتدأ مرفوع بالضمّة الظّاهرة، و "هم": ضمير متّصل مبنيّ على السّكون في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿فِيهَا﴾: "في": حرف جرّ مبني على السّكون، و "ها": ضمير متّصل مبني على السّكون في محلّ جرّ بـ "في"، والجار والمجرور متعلّقان بمحذوف حال من "سلام" كان صفة له وتقدّم عليه.
﴿سَلَامٌ﴾: خبر مرفوع بالضمة الظّاهرة، والجملة من المبتدأ وخبره في محلّ نصب حال من "الذين".

﴿وَأُدْخِلَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( أُدْخِلَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ.
﴿الَّذِينَ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَائِبُ فَاعِلٍ.
﴿آمَنُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿وَعَمِلُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( عَمِلُوا ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الصَّالِحَاتِ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ.
﴿جَنَّاتٍ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُؤَنَّثٍ سَالِمٌ لِلْفِعْلِ ( أُدْخِلَ ).
﴿تَجْرِي﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلثِّقَلِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَحْتِهَا﴾: اسْمٌ ظَرْفِيٌّ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿الْأَنْهَارُ﴾: فَاعِلٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ نَعْتٌ لِـ( جَنَّاتٍ ).
﴿خَالِدِينَ﴾: حَالٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿بِإِذْنِ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( إِذْنِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿رَبِّهِمْ﴾: مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿تَحِيَّتُهُمْ﴾: مُبْتَدَأٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿فِيهَا﴾: ( فِي ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( سَلَامٌ ).
﴿سَلَامٌ﴾: خَبَرٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.

( وَأُدْخِلَ ) ماض مبني للمجهول
( الَّذِينَ ) موصول نائب فاعل والجملة مستأنفة
( آمَنُوا ) ماض وفاعله والجملة صلة
( وَعَمِلُوا ) ماض وفاعله والجملة معطوفة
( الصَّالِحاتِ ) مفعول به منصوب بالكسرة لأنه جمع مؤنث سالم
( جَنَّاتٍ ) مفعول به ثان على التوسعة
( تَجْرِي ) مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل
( مِنْ تَحْتِهَا ) متعلقان بتجري
( الْأَنْهارُ ) فاعل والجملة صفة لجنات
( خالِدِينَ ) حال
( فِيها ) متعلقان بخالدين
( بِإِذْنِ ) متعلقان بأدخل
( رَبِّهِمْ ) مضاف إليه والهاء مضاف إليه
( تَحِيَّتُهُمْ ) مبتدأ والهاء مضاف إليه
( فِيها ) متعلقان بتحية
( سَلامٌ ) خبر

إعراب الصفحة 258 كاملة

أوجه البلاغة » وأدخل الذين آمنوا وعملوا الصالحات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها :