إعراب : ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا

{ وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَمَا كَانَ مُنْتَصِرًا ( الكهف: 43 ) }
﴿وَلَم﴾: الواو: حرف استئناف.
لم: حرف نفي وجزم.
﴿تَكُن﴾: فعل مضارع مجزوم بالسكون.
﴿لَهُ﴾: اللام: حرف جر، و "الهاء": ضمير مبنيّ في محلّ جرّ.
والجارّ والمجرور متعلّقان بخبر "تكنْ" مقدم.
﴿فِئَةٌ﴾: اسم "تكن" مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿يَنصُرُونَهُ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون، و "الواو" ضمير فاعل.
و "الهاء": ضمير مبنيّ في محلّ نصب مفعول به.
﴿مِن﴾: حرف جرّ.
﴿دُونِ﴾: اسم مجرور بالكسرة.
والجارّ والمجرور متعلّقان بـ"ينصرونه".
﴿اللهِ﴾: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره.
﴿وَمَا﴾: الواو: حرف عطف.
ما: حرف نفي.
﴿كَانَ﴾: فعل ماض ناقص، واسمه ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
﴿مُنتَصِرًا﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
وجملة "لم تكن له فئة" لا محل لها من الإعراب، لأنّها استئنافية.
وجملة "ينصرونه" في محلّ رفع نعت لـ"فئة".
وجملة "ما كان منتصرًا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على الجملة الاستئنافية.

﴿وَلَمْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ اسْتِئْنَافٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَمْ ) حَرْفُ نَفْيٍ وَجَزْمٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿تَكُنْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ نَاسِخٌ مَجْزُومٌ وَعَلَامَةُ جَزْمِهِ السُّكُونُ الظَّاهِرُ.
﴿لَهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ خَبَرُ كَانَ مُقَدَّمٌ.
﴿فِئَةٌ﴾: اسْمُ كَانَ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿يَنْصُرُونَهُ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ نَعْتٌ لِـ( فِئَةٌ ).
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿دُونِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿اللَّهِ﴾: اسْمُ الْجَلَالَةِ مُضَافٌ إِلَيْهِ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَمَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( مَا ) حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿كَانَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَاسْمُ كَانَ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿مُنْتَصِرًا﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.

( وَلَمْ ) الواو عاطفة ولم جازمة
( تَكُنْ ) مضارع ناقص
( لَهُ ) متعلقان بالخبر المحذوف
( فِئَةٌ ) اسمها المؤخر والجملة معطوفة
( يَنْصُرُونَهُ ) مضارع مرفوع بثبوت النون والواو فاعل والهاء مفعول به والجملة صفة لفئة
( مِنْ دُونِ ) متعلقان بينصرونه
( اللَّهِ ) لفظ الجلالة في محل جر بالإضافة
( وَما ) الواو عاطفة وما نافية
( كانَ مُنْتَصِراً ) كان وخبرها واسمها محذوف والجملة معطوفة

إعراب الصفحة 298 كاملة

أوجه البلاغة » ولم تكن له فئة ينصرونه من دون الله وما كان منتصرا :