إعراب : وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون

{ وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ( البقرة: 53 ) }
﴿وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ﴾: تعرب إعراب { وإذ واعدنا موسى أربعين }
التي في الآية 51.
وهو«وَإِذْ وَاعَدْنَا: تعرب إعراب"وإذ فرقنا" في الآية السابقة.
وهو«وَإِذْ: الواو: حرف عطف.
"إذ": ظرف زمان مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به لفعل محذوف تقديره: "اذكروا".
﴿فَرَقْنَا﴾: فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و "نا" ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل.
وجملة "فرقنا" في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿مُوسَى﴾: مفعول به منصوب بالفتحة المقدرة على الألف للتعذر.
﴿أَرْبَعِينَ﴾: نائب عن ظرف الزمان متعلِّق بواعد، منصوب بالياء؛ لأنَّه ملحق بجمع المذكر السالم».
﴿وَالْفُرْقَانَ﴾: الواو: حرف عطف مبنيّ على الفتح.
"الفرقان": اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظّاهرة على آخره.
﴿لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ﴾: تعرب إعراب "لعلكم تشكرون" التي في الآية السابقة.
وهو «لَعَلَّكُمْ: "لعل": حرف مشبّه بالفعل مبنيّ على الفتح.
"كم": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب اسم "لعل".
﴿تَشْكُرُونَ﴾: فعل مضارع مرفوع بثبوت النون؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، والواو ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ رفع فاعل، وجملة "تشكرون" في محلّ رفع خبر "لعل".
وجملة "لعلكم تشكرون" في محلّ نصب حال».

﴿وَإِذْ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذْ ) ظَرْفُ زَمَانٍ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ لِفِعْلٍ مَحْذُوفٍ تَقْدِيرُهُ "اذْكُرْ".
﴿آتَيْنَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مُوسَى﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ.
﴿الْكِتَابَ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَالْفُرْقَانَ﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( الْفُرْقَانَ ) مَعْطُوفٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿لَعَلَّكُمْ﴾: ( لَعَلَّ ) حَرْفُ تَرَجٍّ وَنَصْبٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ اسْمُ ( لَعَلَّ ).
﴿تَهْتَدُونَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ ثُبُوتُ النُّونِ لِأَنَّهُ مِنَ الْأَفْعَالِ الْخَمْسَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ خَبَرُ ( لَعَلَّ ).

( وَإِذْ ) سبق إعرابها.

( آتَيْنا ) فعل ماض وفاعل والجملة مضاف إليه.

( مُوسَى ) مفعول به أول.

( الْكِتابَ ) مفعول به ثان.

( وَالْفُرْقانَ ) اسم معطوف على الكتاب.

( لَعَلَّكُمْ ) لعل واسمها.

( تَهْتَدُونَ ) الجملة خبر.

والجملة الاسمية حالية.

إعراب الصفحة 8 كاملة

أوجه البلاغة » وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون :