إعراب الآية 57 من سورة الفرقان، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 57 من سورة الفرقان.

إعراب القرآن إعراب سورة الفرقان

إعراب قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى

{ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا }
قُلْ: فعل أمر مبنيّ على السكون.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره: أنت.
﴿مَا﴾: حرف نفي.
﴿أَسْأَلُكُمْ﴾: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبًا تقديره: أنا.
﴿و "كم": ضمير متّصل مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به أول.
﴿عَلَيْهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "أسألكم".
﴿مِنْ﴾: حرف جرّ زائد.
﴿أَجْر﴾: اسم مجرور لفظًا منصوب محلًا على أنه مفعول به ثان لـ "أسأل".
﴿إِلَّا﴾: حرف استثناء.
﴿مَنْ﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مستثنى.
﴿شَاءَ﴾: فعل ماض مبنيّ على الفتح.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
﴿أَنْ﴾: حرف مصدري ونصب.
﴿يَتَّخِذَ﴾: فعل مضارع منصوب بالفتحة.
والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
﴿و "أن" وما بعدها بتأويل مصدر في محلّ نصب مفعول به للفعل "شاء".
﴿إِلَى رَبِّهِ﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ"يتخذ" أو بحال محذوفة من "سبيلًا".
و "الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
﴿سَبِيلًا﴾: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
وجملة "قال" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها استئنافيّة.
وجملة "ما أسألكم" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة "شاء" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "من".
وجملة "يتخذ" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها صلة الموصول "أن".

إعراب سورة الفرقان كاملة
الآية 57 من سورة الفرقان مكتوبة بالتشكيل
﴿ قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَن شَاءَ أَن يَتَّخِذَ إِلَىٰ رَبِّهِ سَبِيلًا ﴾
[الفرقان: 57]

إعراب مركز تفسير: قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى

﴿قُلْ﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ".
﴿مَا﴾: حَرْفُ نَفْيٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَسْأَلُكُمْ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"كَافُ الْمُخَاطَبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنَا".
﴿عَلَيْهِ﴾: ( عَلَى ) حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ زَائِدٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿أَجْرٍ﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَجْرُورٌ لَفْظًا مَنْصُوبٌ مَحَلًّا وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿إِلَّا﴾: حَرْفُ اسْتِثْنَاءٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿مَنْ﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مُسْتَثْنًى.
﴿شَاءَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.
﴿أَنْ﴾: حَرْفُ نَصْبٍ وَمَصْدَرِيَّةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿يَتَّخِذَ﴾: فِعْلٌ مُضَارِعٌ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْمَصْدَرُ الْمُؤَوَّلُ مِنْ ( أَنْ ) وَالْفِعْلِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿إِلَى﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿رَبِّهِ﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿سَبِيلًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.


( قُلْ ) أمر فاعله مستتر الجملة مستأنفة
( ما أَسْئَلُكُمْ ) ما نافية ومضارع ومفعوله والجملة مقول القول
( عَلَيْهِ ) متعلقان بالفعل
( مِنْ ) حرف جر زائد
( أَجْرٍ ) مجرور لفظا منصوب محلا مفعول به ثان
( إِلَّا ) أداة استثناء
( مِنْ ) اسم موصول في محل نصب على الاستثناء المنقطع
( شاءَ ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة
( أَنْ يَتَّخِذَ ) أن حرف ناصب وهي والمضارع بعدها في تأويل مصدر في محل نصب مفعول به لشاء
( إِلى رَبِّهِ ) متعلقان بيتخذ
( سَبِيلًا ) مفعول به أول ليتخذ

إعراب الصفحة 365 كاملة

تفسير الآية 57 - سورة الفرقان

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 57 - سورة الفرقان

قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلا

سورة: الفرقان - آية: ( 57 )  - جزء: ( 19 )  -  صفحة: ( 365 )

أوجه البلاغة » قل ما أسألكم عليه من أجر إلا من شاء أن يتخذ إلى :

قُلْ مَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِلَّا مَنْ شَاءَ أَنْ يَتَّخِذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلًا ( 57 )

في قوله تعالى { قل ما أسألكم عليه من أجر وما أنا من المتكلفين } [ ص : 86 ] . فقوله تعالى : { إلا من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً } من قبيل المرتبة الثانية لأن الكلام على حذف مضاف يناسب أجراً إذ التقدير : إلا عمل من شاء أن يتخذ إلى ربه سبيلاً ، وذلك هو اتباع دين الإسلام . ولما كان هذا إجابة لدعوة الرسول صلى الله عليه وسلم أشبه الأجر على تلك الدعوة فكان نظير قوله { قل لا أسألكم عليه أجراً إلاّ المودة في القربى } [ الشورى : 23 ] . وقد يسمون مثل هذا الاستثناءِ الاستثناء المنقطع ويقدرونه كالاستدراك .

والسبيل : الطريق . واتخاذ السبيل تقدم آنفاً في قوله : { يا ليتني اتخذتُ مع الرسول سبيلاً } [ الفرقان : 27 ] . وجعل السبيل هنا إلى الله لأنه وسيلة إلى إجابته فيما دعاهم إليه وهذا كقوله تعالى : { فمن شاء اتخذ إلى ربه مئاباً } [ النبأ : 39 ] .

وذكر وصف الرب دون الاسم العلَم للإشارة إلى استحقاقه السير إليه لأن العبد محقوق بأن يرجع إلى ربه وإلاّ كان آبقاً .

تحميل سورة الفرقان mp3 :

سورة الفرقان mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة الفرقان
الفرقان بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
الفرقان بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
الفرقان بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
الفرقان بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
الفرقان بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
الفرقان بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
الفرقان بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
الفرقان بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
الفرقان بصوت فارس عباد
فارس عباد
الفرقان بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, August 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب