إعراب : وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين

{ وَإِذَا حُشِرَ النَّاسُ كَانُوا لَهُمْ أَعْدَاءً وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ ( الأحقاف: 6 ) }
﴿وَإِذَا﴾: الواو: حرف استئناف.
إذا: ظرف لما يستقبل من الزمن مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول فيه متَعَلِّق بجوابه.
﴿حُشِرَ﴾: فعل ماض للمجهول مبنيّ على الفتح.
﴿النَّاسُ﴾: نائب فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
﴿كَانُوا﴾: فعل ماض ناقص مبنيّ على الضم لاتصاله بواو الجماعة، و "الواو" ضمير متّصل مبنيّ في محلّ رفع اسمها و "الألف": فارقة.
﴿لَهُمْ﴾: اللَّام: حرف جرّ، و"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بـ"اللَّام".
و "الميم": للجماعة.
والجار والمجرور متعلّقان بخبر "كان".
﴿أَعْدَاءً﴾: خبر "كان" منصوب بالفتحة.
{ وَكَانُوا بِعِبَادَتِهِمْ كَافِرِينَ }
: معطوفة بالواو على "كانوا لهم أعداء" وتعرب إعرابها.
﴿"الهاء": ضمير متّصل مبنيّ في محلّ جرّ بالإضافة.
و "الميم": للجماعة.
وجملة "حشر الناس" في محلّ جرّ مضافٌ إليه.
وجملة "كانوا" ( الأولى ) لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب شرط غير جازم.
وجملة "كانوا" ( الثانية ) لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها معطوفة على جملة "كانوا" ( الأولى ).

﴿وَإِذَا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( إِذَا ) ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿حُشِرَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ لِمَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِعْلُ الشَّرْطِ.
﴿النَّاسُ﴾: نَائِبُ فَاعِلٍ مَرْفُوعٌ وَعَلَامَةُ رَفْعِهِ الضَّمَّةُ الظَّاهِرَةُ، وَالْجُمْلَةُ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿كَانُوا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ جَوَابُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿لَهُمْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بِالْحَرْفِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( أَعْدَاءً ).
﴿أَعْدَاءً﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.
﴿وَكَانُوا﴾: "الْوَاوُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( كَانُوا ) فِعْلٌ مَاضٍ نَاسِخٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ لِاتِّصَالِهِ بِوَاوِ الْجَمَاعَةِ، وَ"وَاوُ الْجَمَاعَةِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ اسْمُ كَانَ.
﴿بِعِبَادَتِهِمْ﴾: "الْبَاءُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( عِبَادَتِ ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَشِبْهُ الْجُمْلَةِ مُتَعَلِّقٌ بِـ( كَافِرِينَ )، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿كَافِرِينَ﴾: خَبَرُ كَانَ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْيَاءُ لِأَنَّهُ جَمْعُ مُذَكَّرٍ سَالِمٌ.

( وَإِذا ) الواو حرف استئناف وإذا ظرفية شرطية غير جازمة
( حُشِرَ النَّاسُ ) ماض مبني للمجهول ونائب فاعل والجملة في محل جر بالإضافة
( كانُوا ) كان واسمها
( لَهُمْ ) متعلقان بمحذوف حال
( أَعْداءً ) خبر كانوا وجملة كانوا جواب الشرط لا محل لها
( وَكانُوا ) حرف عطف وكان واسمها
( بِعِبادَتِهِمْ ) متعلقان بالخبر كافرين والجملة معطوفة على ما قبلها
( كافِرِينَ ) خبر كان

إعراب الصفحة 503 كاملة

أوجه البلاغة » وإذا حشر الناس كانوا لهم أعداء وكانوا بعبادتهم كافرين :