إعراب الآية 62 من سورة الكهف، صور البلاغة و معاني الإعراب.

  1. الآية مشكولة
  2. إعراب الآية
  3. تفسير الآية
  4. تفسير الصفحة
إعراب القرآن الكريم | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس، أحمد محمد حمیدان - إسماعیل محمود القاسم: إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم، إعراب الآية 62 من سورة الكهف.

إعراب القرآن إعراب سورة الكهف

إعراب فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا

{ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِنْ سَفَرِنَا هَذَا نَصَبًا ( الكهف: 62 ) }
﴿فَلَمَّا جَاوَزَا﴾: الفاء: حرف عطف.
لما جاوزا: مثل "لما بلغا".
في الآية السابقة وهو: « لما: ظرف بمعنى "حين" متضمن الشرط مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول فيه، متعلق بـ "نسيا".
﴿بَلَغَا﴾: فعل ماضٍ، و "الألف": ضمير متصل مبنيّ في محلّ رفع فاعل».
﴿قَالَ﴾: فعل ماضٍ، وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره: هو.
﴿لِفَتَاهُ﴾: تقدم إعرابها في الآية 60.
وهو: « لِفَتَاهُ: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "قال"، وعلامة الجر الكسرة المقدرة على الألف، و "الهاء": ضمير مبني في محل جر مضاف إليه».
﴿آتِنَا﴾: فعل أمر مبني على حذف حرف العلة، و "نا": ضمير مبني في محل نصب مفعول به.
﴿غَدَاءَنَا﴾: مفعول به ثان منصوب بالفتحة.
و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿لَقَدْ﴾: اللام: لام القسم لقسم مقدر.
قد: حرف تحقيق.
﴿لَقِينَا﴾: فعل ماضٍ مبني على السكون، و "نا": ضمير فاعل.
﴿مِنْ سَفَرِنَا﴾: جارّ ومجرور متعلّقان بـ "لقينا"، و "نا": ضمير متصل مبني على السكون في محل جر مضاف إليه.
﴿هَذَا﴾: ها: حرف تنبيه.
ذا: اسم إشارة مبني في محلّ جر بدل من "سفرنا" أو عطف بيان منه.
﴿نَصَبًا﴾: تمييز منصوب بالفتحة.
وجملة "جاوزا" في محلّ جر مضاف إليه.
وجملة قال" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب شرط غير جازم.
وجملة
"آتنا" في محلّ نصب "مقول القول".
وجملة
"لقينا" لا محلّ لها من الإعراب، لأنّها جواب قسم مقدر.
والقسم وجوابه استئناف تعليلي.

إعراب سورة الكهف كاملة
الآية 62 من سورة الكهف مكتوبة بالتشكيل
﴿ فَلَمَّا جَاوَزَا قَالَ لِفَتَاهُ آتِنَا غَدَاءَنَا لَقَدْ لَقِينَا مِن سَفَرِنَا هَٰذَا نَصَبًا ﴾
[الكهف: 62]

إعراب مركز تفسير: فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا

﴿فَلَمَّا﴾: "الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( لَمَّا ) ظَرْفُ زَمَانٍ شَرْطِيٌّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ.
﴿جَاوَزَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ فِعْلُ الشَّرْطِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"أَلِفُ الِاثْنَيْنِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿قَالَ﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ جَوَابُ الشَّرْطِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ".
﴿لِفَتَاهُ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى الْكَسْرِ، وَ( فَتَا ) اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الْمُقَدَّرَةُ لِلتَّعَذُّرِ، وَ"هَاءُ الْغَائِبِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الضَّمِّ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿آتِنَا﴾: فِعْلُ أَمْرٍ مَبْنِيٌّ عَلَى حَذْفِ حَرْفِ الْعِلَّةِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "أَنْتَ"، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿غَدَاءَنَا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ ثَانٍ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿لَقَدْ﴾: "اللَّامُ" حَرْفُ جَوَابٍ لِلْقَسَمِ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( قَدْ ) حَرْفُ تَحْقِيقٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿لَقِينَا﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِنَا الْفَاعِلِينَ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿مِنْ﴾: حَرْفُ جَرٍّ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ.
﴿سَفَرِنَا﴾: اسْمٌ مَجْرُورٌ وَعَلَامَةُ جَرِّهِ الْكَسْرَةُ الظَّاهِرَةُ، وَ( نَا ) ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ مُضَافٌ إِلَيْهِ.
﴿هَذَا﴾: اسْمُ إِشَارَةٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ جَرٍّ بَدَلٌ.
﴿نَصَبًا﴾: مَفْعُولٌ بِهِ مَنْصُوبٌ وَعَلَامَةُ نَصْبِهِ الْفَتْحَةُ الظَّاهِرَةُ.


( فَلَمَّا ) الفاء استئنافية ولما الظرفية الحينية
( جاوَزا ) ماض وفاعله والجملة مضاف إليه
( قالَ ) ماض وفاعله والجملة لا محل لها جواب لما
( لِفَتاهُ ) متعلقان بقال
( آتِنا ) أمر مبني على حذف حرف العلة وفاعله مستتر ونا مفعوله الأول
( غَداءَنا ) مفعول به ثان ونا مضاف إليه
( لَقَدْ ) اللام واقعة في جواب قسم محذوف وقد حرف تحقيق
( لَقِينا ) ماض وفاعله والجملة لا محل لها لأنها جواب قسم
( مِنْ سَفَرِنا ) متعلقان بلقينا ونا مضاف إليه
( هذا ) الها للتنبيه ذا اسم إشارة في محل جر صفة لسفر
( نَصَباً ) مفعول به

إعراب الصفحة 301 كاملة

تفسير الآية 62 - سورة الكهف

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 62 - سورة الكهف

فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا

سورة: الكهف - آية: ( 62 )  - جزء: ( 15 )  -  صفحة: ( 301 )

أوجه البلاغة » فلما جاوزا قال لفتاه آتنا غداءنا لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا :

تحميل سورة الكهف mp3 :

سورة الكهف mp3 : قم باختيار القارئ للاستماع و تحميل سورة الكهف
الكهف بصوت ماهر المعيقلي
ماهر المعيقلي
الكهف بصوت سعد الغامدي
سعد الغامدي
الكهف بصوت عبد  الباسط عبد الصمد
عبد الباسط
الكهف بصوت أحمد العجمي
أحمد العجمي
الكهف بصوت محمد صديق المنشاوي
المنشاوي
الكهف بصوت محمود خليل الحصري
الحصري
الكهف بصوت مشاري راشد العفاسي
مشاري العفاسي
الكهف بصوت عمار الملا علي
عمار الملا علي
الكهف بصوت فارس عباد
فارس عباد
الكهف بصوت ياسر لدوسري
ياسر الدوسري


الباحث القرآني | البحث في القرآن الكريم


Friday, August 28, 2026

لا تنسنا من دعوة صالحة بظهر الغيب