التقليد الأعمى في القرآن الكريم

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَآ أَلۡفَيۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡقِلُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ ﴾ [البقرة: 170]

لا تقبَل عوائدَ الآباء الماضين، ولا تتَّبع سَننَ الجدود الغابرين، حتى يشهدَ لها شاهدٌ عدلٌ من شرع ربِّ العالمين.
وهبَك الله العقلَ لتهتديَ به إلى معرفة الحقِّ، وتستعينَ به على إدراك الصواب، فلا تعطِّل وظيفتَه بالتقليد المذموم، فتَزدَري نعمةَ الله عليك.
إن العقل لا يكمُل دون علم، وإن الاهتداء لا يصحُّ من غير عمل، فكيف يقلِّد العاقل مَن لا يملك عقلًا ولا علمًا ولا عملًا صالحًا؟!

سورة: البقرة - آية: 170 - جزء: 2 - صفحة: 26

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمۡ تَعَالَوۡاْ إِلَىٰ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ وَإِلَى ٱلرَّسُولِ قَالُواْ حَسۡبُنَا مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ءَابَآؤُهُمۡ لَا يَعۡلَمُونَ شَيۡـٔٗا وَلَا يَهۡتَدُونَ ﴾ [المائدة: 104]

مـا أشبـهَ الليلةَ بالبـارحة؛ أولئك يُدعَون إلى دين الله وشرعِه فيعتذرون بالاكتفاء بدين الآباء، واليومَ يُدعى قومٌ لحكم الله وشرعه فيعتذرون بالاكتفاء بقوانين البشر! العالِم المهتدي هو مَن بنى قولَه على الحجَّة والدليل، وإلا فليس رأيُه بالذي يُحتَذى في سلوك سواء السبيل.
مَن جمعَ العلمَ والاهتداء صحَّ أن يكونَ أهلًا للاقتداء، فعلمُه يكشف أصحَّ الطرق التي ينبغي أن تُقصَد، واهتداؤه يبيِّنُ للسالكين كيف تُسلَك.

سورة: المائدة - آية: 104 - جزء: 7 - صفحة: 125

﴿وَإِذَا فَعَلُواْ فَٰحِشَةٗ قَالُواْ وَجَدۡنَا عَلَيۡهَآ ءَابَآءَنَا وَٱللَّهُ أَمَرَنَا بِهَاۗ قُلۡ إِنَّ ٱللَّهَ لَا يَأۡمُرُ بِٱلۡفَحۡشَآءِۖ أَتَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ مَا لَا تَعۡلَمُونَ ﴾ [الأعراف: 28]

ليكن الحقُّ غايتَك المنشودة، والمحبوبَ إليك من كلِّ أحد، فمَن خالفَه فلا قدوةَ في مخالفته، ولا اتِّباعَ له في درب مباينته.
ما أخبثَ أن يُخدعَ الناسُ بعاطفتِهم الدينيَّة، بحيثُ تُفترى الفِرية، ثم يُوهَمون بأنها تشريع!

سورة: الأعراف - آية: 28 - جزء: 8 - صفحة: 153

﴿قَالُواْ بَلۡ وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا كَذَٰلِكَ يَفۡعَلُونَ ﴾ [الشعراء: 74]

تقليد الأبناء للآباء من غير مصباح الهدى ظلامٌ يمنع من رؤية الحقيقة، وجمودٌ يحبِس أهله في دياجير التبعية، والعاقل مَن اقتدى في الحق وخالف في الباطل.

سورة: الشعراء - آية: 74 - جزء: 19 - صفحة: 370

﴿قَالُواْ سَوَآءٌ عَلَيۡنَآ أَوَعَظۡتَ أَمۡ لَمۡ تَكُن مِّنَ ٱلۡوَٰعِظِينَ ﴾ [الشعراء: 136]

متى أُوصدَت القلوب بمغاليق العِناد والتكذيب للحقِّ فإن الموعظة لا تجد طريقها إليها، فيستوي عند ذلك وعظُها وتركُها من غير موعظة.

سورة: الشعراء - آية: 136 - جزء: 19 - صفحة: 372

﴿إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا خُلُقُ ٱلۡأَوَّلِينَ ﴾ [الشعراء: 137]

العاقل لا يصل إلى الحقَّ بعادات الأوَّلين، بل بالأدلَّة والبراهين؛ فإنه لا يحتجُّ بما عليه الآباء على عِلَّاته إلا مَن طُمسَت بصائرهم، وعطَّلوا ما وهبهم الله من التفكير والعقل.

سورة: الشعراء - آية: 137 - جزء: 19 - صفحة: 373

﴿وَمَا نَحۡنُ بِمُعَذَّبِينَ ﴾ [الشعراء: 138]

إذا بلغ الغرور في العاصين مداه اعتقدوا لأنفسهم السلامةَ والنجاة، وأن ما هم عليه لا يسوق إلى العذاب، ولا يستوجب العقاب!

سورة: الشعراء - آية: 138 - جزء: 19 - صفحة: 373

﴿فَكَذَّبُوهُ فَأَهۡلَكۡنَٰهُمۡۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَأٓيَةٗۖ وَمَا كَانَ أَكۡثَرُهُم مُّؤۡمِنِينَ ﴾ [الشعراء: 139]

ما أقربَ الهلاكَ من المكذِّبين! وما أبعدهم عن الاتِّعاظ بما جرى لأمثالهم السابقين!

سورة: الشعراء - آية: 139 - جزء: 19 - صفحة: 373

﴿وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ ٱتَّبِعُواْ مَآ أَنزَلَ ٱللَّهُ قَالُواْ بَلۡ نَتَّبِعُ مَا وَجَدۡنَا عَلَيۡهِ ءَابَآءَنَآۚ أَوَلَوۡ كَانَ ٱلشَّيۡطَٰنُ يَدۡعُوهُمۡ إِلَىٰ عَذَابِ ٱلسَّعِيرِ ﴾ [لقمان: 21]

يا مَن منَّ الله عليه بالعلم والفهم، لا تخالف قولَ الله تعالى وقولَ رسوله الكريم بعدما تبيَّن لك؛ إيثارًا لتقليد مَن تحب، فإن ذلك استجابةٌ لدعوة الشيطان.
ليست دعوة الشيطان للإنسان إلى عملٍ ما محبَّةً له ومودَّة، وإنما ذلك عداوةٌ له ومكر به.

سورة: لقمان - آية: 21 - جزء: 21 - صفحة: 413

﴿وَإِذَا تُتۡلَىٰ عَلَيۡهِمۡ ءَايَٰتُنَا بَيِّنَٰتٖ قَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّا رَجُلٞ يُرِيدُ أَن يَصُدَّكُمۡ عَمَّا كَانَ يَعۡبُدُ ءَابَآؤُكُمۡ وَقَالُواْ مَا هَٰذَآ إِلَّآ إِفۡكٞ مُّفۡتَرٗىۚ وَقَالَ ٱلَّذِينَ كَفَرُواْ لِلۡحَقِّ لَمَّا جَآءَهُمۡ إِنۡ هَٰذَآ إِلَّا سِحۡرٞ مُّبِينٞ ﴾ [سبأ: 43]

حين تُحاط القلوب بظلام التكذيب المُطبِق لا يمكن لأنوار التصديق أن تَهتِكَ حجُبَ ذلك الظلام، ولو كانت براهينُ التصديق واضحة، وآياته بيِّنة؛ إلا أن يشاء الله تعالى.
عصبيَّات الأبناء للآباء من أقوى دوافع الأقوام التي تجعلهم يحرصون على مواريثهم من العادات والمعتقَدات والروابط القوميَّة، ولو لم تكن لها قيمٌ حقيقيَّة تجعل المحافظةَ عليها أمرًا حسنًا.
أيُّ قوم أولئك الذين يأتيهم الحقُّ فيسارع رأيهم إلى الحكم الجازم عليه بالسحر البيِّن ليردُّوه، ولم يفكروا فيه أو ينظروا في أدلَّته حتى يرفضوه أو يقبلوه؟!

سورة: سبأ - آية: 43 - جزء: 22 - صفحة: 433

﴿إِنَّهُمۡ أَلۡفَوۡاْ ءَابَآءَهُمۡ ضَآلِّينَ ﴾ [الصافات: 69]

من أكبر أسباب الضلال التقليدُ الأعمى، والتمسُّك بإرث الآباء والأجداد دون تمحيص ولا تمييز بين حقٍّ وباطل وصواب وخطأ.
الحقُّ أحقُّ أن يُتَّبع؛ وما أكثر الضالِّين بإسراعهم إلى اتِّباع العادات البالية والتقاليد المنحرفة والتشبُّث بها.

سورة: الصافات - آية: 69 - جزء: 23 - صفحة: 448

﴿فَهُمۡ عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِمۡ يُهۡرَعُونَ ﴾ [الصافات: 70]

سورة: الصافات - آية: 70 - جزء: 23 - صفحة: 448

﴿بَلۡ قَالُوٓاْ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّهۡتَدُونَ ﴾ [الزخرف: 22]

لم يمحِّصوا ما وجدوا عليه آباءهم من الدين أكان حقًّا أم باطلًا، ولو ظهر لأحدهم خلَلٌ عند أبيه في أمر دنيويٍّ لردَّه عليه ولجانَبه! الإسلام يحرِّر أتباعه من التقليد الأعمى للآباء والأجداد، ويغرِس في نفوسهم البحثَ عن الدليل، وتحرِّي الحقِّ واتِّباعه.

سورة: الزخرف - آية: 22 - جزء: 25 - صفحة: 490

﴿وَكَذَٰلِكَ مَآ أَرۡسَلۡنَا مِن قَبۡلِكَ فِي قَرۡيَةٖ مِّن نَّذِيرٍ إِلَّا قَالَ مُتۡرَفُوهَآ إِنَّا وَجَدۡنَآ ءَابَآءَنَا عَلَىٰٓ أُمَّةٖ وَإِنَّا عَلَىٰٓ ءَاثَٰرِهِم مُّقۡتَدُونَ ﴾ [الزخرف: 23]

الترف من أسباب الغفلة والتعلق بالدنيا، وكل تنعُّم حالَ بين العبد وبين الانقياد لربه فهو ترف مذموم.

سورة: الزخرف - آية: 23 - جزء: 25 - صفحة: 491

﴿۞ قَٰلَ أَوَلَوۡ جِئۡتُكُم بِأَهۡدَىٰ مِمَّا وَجَدتُّمۡ عَلَيۡهِ ءَابَآءَكُمۡۖ قَالُوٓاْ إِنَّا بِمَآ أُرۡسِلۡتُم بِهِۦ كَٰفِرُونَ ﴾ [الزخرف: 24]

لمَّا ظهرت لهم معالمُ الحقِّ أظهروا ما انطوت عليه سرائرهم، فهم لا يريدون رشَدًا، ولا يطلبون هدًى، وإنما يطلبون الباطلَ والهوى.

سورة: الزخرف - آية: 24 - جزء: 25 - صفحة: 491

﴿فَٱنتَقَمۡنَا مِنۡهُمۡۖ فَٱنظُرۡ كَيۡفَ كَانَ عَٰقِبَةُ ٱلۡمُكَذِّبِينَ ﴾ [الزخرف: 25]

عاقبة المكذِّبين شرُّ عاقبة، فانتقام الله يطالهم في الحياة الدنيا بالخسف والغرق أو غيرهما من أنواع العقوبات، ويوم القيامة يُردُّون إلى عذاب النار.
ألا فليحذر العاقلُ طريقهم؛ حتى لا يصلَ إلى مصيرهم.

سورة: الزخرف - آية: 25 - جزء: 25 - صفحة: 491