قصة أصحاب الكهف في القرآن الكريم

﴿أَمۡ حَسِبۡتَ أَنَّ أَصۡحَٰبَ ٱلۡكَهۡفِ وَٱلرَّقِيمِ كَانُواْ مِنۡ ءَايَٰتِنَا عَجَبًا ﴾ [الكهف: 9]

لا تحسبنَّ نومَ فتيةِ الكهف مئاتِ السنين، وغرائبَ ما جرى لهم أنه من عجائب آيات الله، فإن فيما حولك من سماوات وجبال لهوَ أعجبُ وأعجب! أولى بك أيها المسلم أن تشتغلَ باستجلاء العِبَر من قصص القرآن، بدل الولع بعجائبها وتتبُّع غرائبها، فإنما قَصَّها اللهُ عليك لتتَّعظَ بمغزاها، وتنتفعَ بجدواها.

سورة: الكهف - آية: 9 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿إِذۡ أَوَى ٱلۡفِتۡيَةُ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ فَقَالُواْ رَبَّنَآ ءَاتِنَا مِن لَّدُنكَ رَحۡمَةٗ وَهَيِّئۡ لَنَا مِنۡ أَمۡرِنَا رَشَدٗا ﴾ [الكهف: 10]

مَن صدقَ بإيمانه، واستعلى بيقينه، آثر الهجرةَ والفِرار على أن يعرِّضَ نفسه لفتنةٍ في دينه.
إذا رأيتَ نفسَك على طاعة فسَل اللهَ مزيدَ فضله، ولا تدعِ التوكُّل عليه ولا الضراعة إليه.

سورة: الكهف - آية: 10 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿فَضَرَبۡنَا عَلَىٰٓ ءَاذَانِهِمۡ فِي ٱلۡكَهۡفِ سِنِينَ عَدَدٗا ﴾ [الكهف: 11]

حين يكون العبدُ في كنَف الله تعالى، يُذهب عنه الهمَّ والخوف، ويَحُفُّه بألوان من اللطف؛ ألا ترى كيف نام أهل الكهف وهم مطارَدون، وبالقتل مهدَّدون؟

سورة: الكهف - آية: 11 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿ثُمَّ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِنَعۡلَمَ أَيُّ ٱلۡحِزۡبَيۡنِ أَحۡصَىٰ لِمَا لَبِثُوٓاْ أَمَدٗا ﴾ [الكهف: 12]

لنستحضر دومًا أن الذي يبعثنا كل صباح من موتتنا الصغرى لقادرٌ على أن يَبعثنا من موتتنا الكبرى، فلنتهيَّأ للعرض الأكبر.

سورة: الكهف - آية: 12 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿نَّحۡنُ نَقُصُّ عَلَيۡكَ نَبَأَهُم بِٱلۡحَقِّۚ إِنَّهُمۡ فِتۡيَةٌ ءَامَنُواْ بِرَبِّهِمۡ وَزِدۡنَٰهُمۡ هُدٗى ﴾ [الكهف: 13]

إذا جاءك القَصصُ عن الله فهو الحقُّ الذي لا باطل معه، والصدق الذي لا كذب فيه، والحَدث الذي تُستقى منه العِبرة والعظات.
أيها الشاب؛ لتحملك قوةُ شبابك على البحث عن الحق، والتضحية من أجله، ولا تُصغِ لمَن ينادون باستفراغ الشباب في اللهو.
ما أقبل عبدٌ على ربِّه بإيمان وعمل صالح إلا زاده هدًى وقُربًا، ومَن أتى ربَّه يمشي أتاه الله هرولة، فما أحرانا أن نخطوَ إلى رضا ربنا خطوات وخطوات!

سورة: الكهف - آية: 13 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿وَرَبَطۡنَا عَلَىٰ قُلُوبِهِمۡ إِذۡ قَامُواْ فَقَالُواْ رَبُّنَا رَبُّ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِ لَن نَّدۡعُوَاْ مِن دُونِهِۦٓ إِلَٰهٗاۖ لَّقَدۡ قُلۡنَآ إِذٗا شَطَطًا ﴾ [الكهف: 14]

مَن لم يربط اللهُ على قلبه برِباط التوفيق والتوحيد اضطربت جميعُ شؤونه، ومَن ثبَّت الله قلبَه جمع له شملَه، فلم يتعلَّق بأحدٍ غيره.
الإعلان بالحقِّ في وقته المناسب شرعًا في وجوه أعدائه القادرين على الإيذاء عملٌ عظيم، يحتاج إلى قلوب ثابتة، ونفوس متألِّقة في سماء التضحية ابتغاءَ وجه الله.

سورة: الكهف - آية: 14 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿هَٰٓؤُلَآءِ قَوۡمُنَا ٱتَّخَذُواْ مِن دُونِهِۦٓ ءَالِهَةٗۖ لَّوۡلَا يَأۡتُونَ عَلَيۡهِم بِسُلۡطَٰنِۭ بَيِّنٖۖ فَمَنۡ أَظۡلَمُ مِمَّنِ ٱفۡتَرَىٰ عَلَى ٱللَّهِ كَذِبٗا ﴾ [الكهف: 15]

أيها المسلم، إن لقومك عليك حقًّا من الدعوة والنصيحة، وليس ارتباطك بهم مسوِّغًا لترك الإنكار عليهم.
الاعتقادُ الصحيح لا ينهَض إلا بدليل ينير للعقل والفؤاد سبيلَ النجاة والأمان، أمَّا من خبَطَ بلا حُجة فمصيره وخيمٌ وبيل.
أعظم الظلم وأولاه بالإنكار الإشراكُ بالله الواحد القهَّار، فهو الشطَط البعيد.

سورة: الكهف - آية: 15 - جزء: 15 - صفحة: 294

﴿وَإِذِ ٱعۡتَزَلۡتُمُوهُمۡ وَمَا يَعۡبُدُونَ إِلَّا ٱللَّهَ فَأۡوُۥٓاْ إِلَى ٱلۡكَهۡفِ يَنشُرۡ لَكُمۡ رَبُّكُم مِّن رَّحۡمَتِهِۦ وَيُهَيِّئۡ لَكُم مِّنۡ أَمۡرِكُم مِّرۡفَقٗا ﴾ [الكهف: 16]

اعلم أنه لا آصرةَ تُقدَّم على آصرة الدين، وأن البراءة واجبةٌ من القوم الكافرين، كالبراءة من معبوداتهم الباطلة.
العُزلة لمَن خشيَ الفتنة في دينه خيرٌ من الخُلطة، فإن الفتنة في الدين أشدُّ من القتل.
أصبح الكهفُ على ضيقه أفسحَ من قصور الأرض، وأرحبَ من بساتين الدنيا، حين انتشرت فيه رحمةُ الله؛ فالعِبرةُ بسَعة القلب بطاعة مولاه، لا بسَعة المكان أو ضيقه.
مَن فرَّ بدينه من الفتن سلَّمه الله منها، ومَن سأل اللهَ العافية عافاه، ومَن أوى إلى الله آواه، ومَن تحمَّل الذلَّ في سبيل مرضاته كانت عاقبةُ أمره عزًّا ومجدًا.

سورة: الكهف - آية: 16 - جزء: 15 - صفحة: 295

﴿۞ وَتَرَى ٱلشَّمۡسَ إِذَا طَلَعَت تَّزَٰوَرُ عَن كَهۡفِهِمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَإِذَا غَرَبَت تَّقۡرِضُهُمۡ ذَاتَ ٱلشِّمَالِ وَهُمۡ فِي فَجۡوَةٖ مِّنۡهُۚ ذَٰلِكَ مِنۡ ءَايَٰتِ ٱللَّهِۗ مَن يَهۡدِ ٱللَّهُ فَهُوَ ٱلۡمُهۡتَدِۖ وَمَن يُضۡلِلۡ فَلَن تَجِدَ لَهُۥ وَلِيّٗا مُّرۡشِدٗا ﴾ [الكهف: 17]

انظر إلى لطف الله بهم، واجتباء الله لهم؛ فلا الشمسُ تؤذيهم، ولا ضيقُ المكان يزعجهم! مَن الذي جلب الهدايةَ لفتيةٍ في مستنقع الشِّرك والعدوان؟ ومَن الذي خذل بالضلالة قومًا تنزَّل فيهم القرآن؟ فاستهدِ بالله، فهو وحدَه الهادي.
لا رادَّ لأمر الله تعالى، فمَن أعمى بصيرته، وأضلَّ عن الهدى قلبَه، لم يفلح ولو أعانه أهلُ الأرض جميعًا.

سورة: الكهف - آية: 17 - جزء: 15 - صفحة: 295

﴿وَتَحۡسَبُهُمۡ أَيۡقَاظٗا وَهُمۡ رُقُودٞۚ وَنُقَلِّبُهُمۡ ذَاتَ ٱلۡيَمِينِ وَذَاتَ ٱلشِّمَالِۖ وَكَلۡبُهُم بَٰسِطٞ ذِرَاعَيۡهِ بِٱلۡوَصِيدِۚ لَوِ ٱطَّلَعۡتَ عَلَيۡهِمۡ لَوَلَّيۡتَ مِنۡهُمۡ فِرَارٗا وَلَمُلِئۡتَ مِنۡهُمۡ رُعۡبٗا ﴾ [الكهف: 18]

إذا كان النومُ في الحال المعتادة نعمة، فإنه في حال الخوف والهلع أظهر في المنة؛ إذ به تسكنُ النفوس، ويذهب ما بها من قلق واضطراب، وتنعَم بالأمان.
إذا شَمِلتك رحمةُ الله لَحِقتك عنايته، ولازمتك رعايته، في يقَظتك ومنامك، وفي حركتك وسكونك.
من نعمة الله على الفتية أن حرسهم من أيادي اللامسين، حيث ألقى عليهم المهابةَ بحيث لا يقع نظرُ أحدٍ عليهم إلا هابهم فذهب عنهم.

سورة: الكهف - آية: 18 - جزء: 15 - صفحة: 295

﴿وَكَذَٰلِكَ بَعَثۡنَٰهُمۡ لِيَتَسَآءَلُواْ بَيۡنَهُمۡۚ قَالَ قَآئِلٞ مِّنۡهُمۡ كَمۡ لَبِثۡتُمۡۖ قَالُواْ لَبِثۡنَا يَوۡمًا أَوۡ بَعۡضَ يَوۡمٖۚ قَالُواْ رَبُّكُمۡ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثۡتُمۡ فَٱبۡعَثُوٓاْ أَحَدَكُم بِوَرِقِكُمۡ هَٰذِهِۦٓ إِلَى ٱلۡمَدِينَةِ فَلۡيَنظُرۡ أَيُّهَآ أَزۡكَىٰ طَعَامٗا فَلۡيَأۡتِكُم بِرِزۡقٖ مِّنۡهُ وَلۡيَتَلَطَّفۡ وَلَا يُشۡعِرَنَّ بِكُمۡ أَحَدًا ﴾ [الكهف: 19]

لقد جعل الله هؤلاء الفتيةَ آيةً شاهدة لأنفسهم ولغيرهم ببعثهم بعد هذه المدَّة الطويلة، وهم لنا آيةٌ إلى قيام الساعة، تستوجب التأمُّلَ والاعتبار.
كم مضَت من أجيال، وتصرَّمت من أعمار، ودالت من دُول، وانقضَت من أزَمات، ولم يشعُر بها هؤلاء الفتية، فسبحان مَن أراحهم من كلِّ هذا العناء! على المرء إذا عرض عليه أمرٌ غيرُ واضح الأدلة ألا يَجزِم به، بل يفوِّض علمه إلى بارئه.
فإياك أن تخوضَ فيما لا تعلم، فإنك يوم المعاد موقوف، وعن أقوالك مسؤول.
العملُ بالأسباب لا ينافي صدقَ التوكُّل على الله تعالى، ولكنَّه من تمام التوكُّل والتسليم، فلا تَواكُلَ في الإسلام، ولا اعتمادَ على الأسباب دون رب الأرباب.
أحلَّ الله لعباده الطيِّبات، وحرَّم عليهم الخبائث والمنكرات، فلا جُناحَ على مَن تخيَّر من الطيِّبات أطيبَها، ومن مُتَع الدنيا أحلَّها وخيرَها.
قضاء الحوائج العظيمة في الأحوال المتغيِّرة يحتاج إلى تلطُّف وكِتمان، وبُعدٍ عن الإظهار والإعلان؛ خوفًا على فوات الحاجات، أو نزولِ ضرر بأهلها.
المؤمن كيِّسٌ حذِر؛ يتلطَّف في تدبير شؤونه، ويُحسن التأتِّيَ مع أعدائه وخصومه، يغلِّب العقل، ويتوخَّى الحكمة.

سورة: الكهف - آية: 19 - جزء: 15 - صفحة: 295

﴿إِنَّهُمۡ إِن يَظۡهَرُواْ عَلَيۡكُمۡ يَرۡجُمُوكُمۡ أَوۡ يُعِيدُوكُمۡ فِي مِلَّتِهِمۡ وَلَن تُفۡلِحُوٓاْ إِذًا أَبَدٗا ﴾ [الكهف: 20]

سنَّة ابتلاء المجرمين لأهل الحقِّ ماضية باقية، وفي ظهور المبطِلين واستيلاء الطَّغام والجاهلين، مظهرٌ بليغ من مظاهرها.
غاية الغايات الفوزُ برضا الله ودخولُ الجنَّات، فيا لَخسارةِ مَن ارتدَّ بعد الإيمان فانحرف عن تلك الغاية، ولم يوفَّق للثبات حتى يبلغَها.

سورة: الكهف - آية: 20 - جزء: 15 - صفحة: 295

﴿وَكَذَٰلِكَ أَعۡثَرۡنَا عَلَيۡهِمۡ لِيَعۡلَمُوٓاْ أَنَّ وَعۡدَ ٱللَّهِ حَقّٞ وَأَنَّ ٱلسَّاعَةَ لَا رَيۡبَ فِيهَآ إِذۡ يَتَنَٰزَعُونَ بَيۡنَهُمۡ أَمۡرَهُمۡۖ فَقَالُواْ ٱبۡنُواْ عَلَيۡهِم بُنۡيَٰنٗاۖ رَّبُّهُمۡ أَعۡلَمُ بِهِمۡۚ قَالَ ٱلَّذِينَ غَلَبُواْ عَلَىٰٓ أَمۡرِهِمۡ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيۡهِم مَّسۡجِدٗا ﴾ [الكهف: 21]

كم لله تعالى في تصاريف الأمور من حِكم، وكم له في ثنايا أقداره من ألطافٍ خفيَّة وكرم! خيرٌ للمسلمين أن يردُّوا ما يتنازعون فيه إلى الله تعالى، وإلى رسوله الكريم ﷺ؛ فإن ذلك هو الأسلم والأحكم.
تعظيم الصالحين يكون بتعظيم منهج الحقِّ الذي سلكوه، واتِّباع الهدي الذي أمُّوه، لا في الغلوِّ فيهم، وبناء القِباب على قبورهم!

سورة: الكهف - آية: 21 - جزء: 15 - صفحة: 296

﴿سَيَقُولُونَ ثَلَٰثَةٞ رَّابِعُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ وَيَقُولُونَ خَمۡسَةٞ سَادِسُهُمۡ كَلۡبُهُمۡ رَجۡمَۢا بِٱلۡغَيۡبِۖ وَيَقُولُونَ سَبۡعَةٞ وَثَامِنُهُمۡ كَلۡبُهُمۡۚ قُل رَّبِّيٓ أَعۡلَمُ بِعِدَّتِهِم مَّا يَعۡلَمُهُمۡ إِلَّا قَلِيلٞۗ فَلَا تُمَارِ فِيهِمۡ إِلَّا مِرَآءٗ ظَٰهِرٗا وَلَا تَسۡتَفۡتِ فِيهِم مِّنۡهُمۡ أَحَدٗا ﴾ [الكهف: 22]

إن كان لا يجوز التخرُّص في أمور الناس وأخبار الأمم، أفيجوز في قضايا الدين وأحكام الشريعة؟! مَن كان من البشر يعلم، فإن الله جلَّ شأنه هو الأعلم، ولا يماثلُ اللهَ تعالى في صفاته ولا علومه أحدٌ.
إنما أُنزل القرآنُ لتَدبُّر آياته وفهم مقاصده، واستجلاء عِبَره والعمل بإرشاداته، لا للخوض فيما لا يضُرُّ الجهلُ به من قصصه، والسؤال عمَّا لا ينفع العلم به من أخباره.
المجادِل ينبغي ألا يجادلَ إلا بالعلم؛ قال قَتادة: (حَسبُك ما قصَصنا عليك من شأنهم).
مَن كان مستفتيًا فلا يستفتِ إلا عالمًا صالحًا، ولا يسألُه إلا عمَّا ينفعه ويفيده.

سورة: الكهف - آية: 22 - جزء: 15 - صفحة: 296

﴿وَلَا تَقُولَنَّ لِشَاْيۡءٍ إِنِّي فَاعِلٞ ذَٰلِكَ غَدًا ﴾ [الكهف: 23]

لا تقطع بعملٍ ستفعله حتى تقول: (إن شاء الله)، فإن عمل الغد من الغيب، و ﴿لا يعلمُ مَن في السَّماواتِ والأرضِ الغيبَ إلا الله﴾ .
نِعمَ العبدُ من يعلِّق قلبَه بالله، ويضع حوائجه كلَّها على بابه، راضيًا بما يقضيه ويقدِّره.
من النسيان ما هو من كيد الشيطان، يعطِّل به على العبد مصالحه في دينه ودنياه، فإذا ذكر اللهَ تعالى تطهَّر قلبُه، وصحا من غفلته لبُّه.
ما استفرَغ عبدٌ وُسعَه في طلب الهدى، وبذلَ جهده في إدراك الرشَد، إلا وفَّقه الله إلى ما يرجوه، وبلَّغه ما يؤمِّله، وسدَّده وثبَّته.
ما ذاق عبدٌ حلاوةَ الهدى والرشاد إلا طلب المزيد، ولا ترقَّى في منزلةٍ إلا تاقت نفسُه إلى ما هو أعلى منها.

سورة: الكهف - آية: 23 - جزء: 15 - صفحة: 296

﴿إِلَّآ أَن يَشَآءَ ٱللَّهُۚ وَٱذۡكُر رَّبَّكَ إِذَا نَسِيتَ وَقُلۡ عَسَىٰٓ أَن يَهۡدِيَنِ رَبِّي لِأَقۡرَبَ مِنۡ هَٰذَا رَشَدٗا ﴾ [الكهف: 24]

سورة: الكهف - آية: 24 - جزء: 15 - صفحة: 296

﴿وَلَبِثُواْ فِي كَهۡفِهِمۡ ثَلَٰثَ مِاْئَةٖ سِنِينَ وَٱزۡدَادُواْ تِسۡعٗا ﴾ [الكهف: 25]

لو حرسهم الله وأنامهم لياليَ معدودة لكان في ذلك عجَبٌ وتذكِرة بقدرة الله، فكيف وهي مئاتُ السنين، يُحفَظون من العدوِّ والشمس وأذى الأرض؟!

سورة: الكهف - آية: 25 - جزء: 15 - صفحة: 296

﴿قُلِ ٱللَّهُ أَعۡلَمُ بِمَا لَبِثُواْۖ لَهُۥ غَيۡبُ ٱلسَّمَٰوَٰتِ وَٱلۡأَرۡضِۖ أَبۡصِرۡ بِهِۦ وَأَسۡمِعۡۚ مَا لَهُم مِّن دُونِهِۦ مِن وَلِيّٖ وَلَا يُشۡرِكُ فِي حُكۡمِهِۦٓ أَحَدٗا ﴾ [الكهف: 26]

اختصَّ اللهُ تعالى نفسَه بعلم الغيب، وأطلعَ مَن اختاره من رسله على شيء منه، فمَن ادَّعى من البشر سواهم معرفتَه فلا تصدِّقه، فإنه دجَّال كذَّاب.
تعجَّب ما شئت أن تتعجَّبَ من كمال بصر الله تعالى وسمعه، وتمام إحاطته وعلمه، واجمع إلى العجب العمل، فحذارِ أن يرى منك أو يسمعَ ما لا يرضيه، فهو لا يحجُبه شيء، ولا يحول دونه حائل.
ويلٌ لمَن علم أن الله وحده هو مَن يتولَّى أمور الخلق ويرعى شؤونهم، ثم يأبى إلا أن يتخذَ من دونه شريكًا في حُكمه وندًّا في تشريعه!

سورة: الكهف - آية: 26 - جزء: 15 - صفحة: 296