إعراب أفرأيت الذي تولى

إعراب الآية 33 من سورة النجم , صور البلاغة و معاني الإعراب.

الآية مشكولة
إعراب الآية
تفسير الآية
تفسير الصفحة

إعراب القرآن | إعراب آيات وكلمات القرآن الكريم | بالاضافة إلى إعراب أحمد عبيد الدعاس , أحمد محمدحمیدان - إسماعیل محمود القاسم : إعراب القران للدعاس من أفضل كتب الاعراب للقران الكريم , إعراب الآية 33 من سورة النجم .

السورة :

رقم الأية :

{ أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى ( النجم: 33 ) }
﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: الهمزة: همزة استفهام.
الفاء: زائدة.
رأيت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير الرفع المتحرك، و"التاء": ضمير متصل مبنيّ على الفتح في محلّ رفع فاعل.
﴿الَّذِي﴾: اسم موصول مبنيّ على السكون في محلّ نصب مفعول به.
﴿تَوَلَّى﴾: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر على الألف للتعذّر، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازًا تقديره: هو.
وجملة "رأيت" لا محل لها من الإعراب، لأنها استئنافية.
وجملة "تولي" لا محل لها من الإعراب، لأنها صلة الموصول "الذين".

الآية 33 من سورة النجم مكتوبة بالتشكيل

﴿ أَفَرَءَيۡتَ ٱلَّذِي تَوَلَّىٰ ﴾
[ النجم: 33]

إعراب مركز تفسير: أفرأيت الذي تولى

﴿أَفَرَأَيْتَ﴾: "الْهَمْزَةُ" حَرْفُ اسْتِفْهَامٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ"الْفَاءُ" حَرْفُ عَطْفٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ، وَ( رَأَيْتَ ) فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ لِاتِّصَالِهِ بِتَاءِ الْفَاعِلِ، وَ"تَاءُ الْفَاعِلِ" ضَمِيرٌ مُتَّصِلٌ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ فِي مَحَلِّ رَفْعٍ فَاعِلٌ.
﴿الَّذِي﴾: اسْمٌ مَوْصُولٌ مَبْنِيٌّ عَلَى السُّكُونِ فِي مَحَلِّ نَصْبٍ مَفْعُولٌ بِهِ.
﴿تَوَلَّى﴾: فِعْلٌ مَاضٍ مَبْنِيٌّ عَلَى الْفَتْحِ الْمُقَدَّرِ لِلتَّعَذُّرِ، وَالْفَاعِلُ ضَمِيرٌ مُسْتَتِرٌ تَقْدِيرُهُ "هُوَ"، وَالْجُمْلَةُ صِلَةُ الْمَوْصُولِ لَا مَحَلَّ لَهَا مِنَ الْإِعْرَابِ.

» إعراب الآية رقم 33 من سورة النجم

( أَفَرَأَيْتَ ) الهمزة حرف استفهام والفاء حرف استئناف وماض وفاعله
( الَّذِي ) مفعوله والجملة استئنافية لا محل لها،
( تَوَلَّى ) ماض فاعله مستتر والجملة صلة الذي.

إعراب الصفحة 527 كاملة

تفسير الآية 33 - سورة النجم

تفسير الجلالين	التفسير الميسر	تفسير السعدي
تفسير البغوي	التفسير الوسيط	تفسير ابن كثير
تفسير الطبري	تفسير القرطبي	Tafsir English

الصور البلاغية و المعاني الإعرابية للآية 33 - سورة النجم

» تفسير التحرير و التنوير

أفرأيت الذي تولى

سورة: النجم - آية: ( 33 ) - جزء: ( 27 ) - صفحة: ( 527 )

أوجه البلاغة » أفرأيت الذي تولى :

أَفَرَأَيْتَ الَّذِي تَوَلَّى (33(( أفرأيت الذي تولى [ 33 ] وأعطى قليلا وأكدى [ 34 ] أعنده علم الغيب فهو يرى [ 35 ] ( الفاء لتفريع الاستفهام التعجيبي على قوله ( ليجزي الذين أساءوا بما عملوا ويجزي الذين أحسنوا بالحسنى ( إذ كان حال هذا الذي تولى وأعطى قليلا وأكدا جهلا بأن للإنسان ما سعى وقد حصل في وقت نزول الآية المتقدمة أو قبلها حادث أنبأ عن سوء الفهم لمراد الله من عباده مع أنه واضح لمن صرف حق فهمه . ففرع على ذلك كله تعجيب من انحراف أفهامهم

فالذي تولى وأعطى قليلا هو هنا ليس فريقا مثل الذي عناه قوله ( فأعرض عمن تولى عن ذكرنا ( بل هو شخص بعينه . واتفق المفسرون والرواة على أن المراد به هنا معين ولعل ذلك وجه التعبير عنه بلفظ ( الذي ( دون كلمة ( من ( لأن ( الذي ( أظهر في الإطلاق على الواحد المعين دون لفظ ( من ( . واختلفوا في تعيين هذا ( الذي تولى وأعطى قليلا ( فروى الطبري والقرطبي عن مجاهد وابن زيد أن المراد به الوليد بن المغيرة قالوا : كان يجلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويستمع إلى قراءته وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعظه فقارب أن يسلم فعاتبه رجل من المشركين ( لم يسموه ( وقال : لم تركت دين الأشياخ وضللتهم وزعمت أنهم في النار كان ينبغي أن تنصرهم فكيف يفعل بآبائك فقال : ( إني خشيت عذاب الله ( فقال : ( اعطني شيئا وأنا أحمل عنك كل عذاب كان عليك ( فأعطاه ( ولعل ذلك كان عندهم التزاما يلزم ملتزمه وهم لا يؤمنون بجزاء الآخرة فلعله تفادى من غضب الله في الدنيا ورجع إلى الشرك ( ولما سأله الزيادة بخل عنه وتعاسر وأكدى

وروى القرطبي عن السدي : أنها نزلت في العاصي بن وائل السهمي وعن محمد بن كعب : نزلت في أبي جهل وعن الضحاك : نزلت في النضر بن الحارث

ووقع في أسباب النزول للواحدي والكشاف أنها نزلت في عبد الله بن سعد بن أبي السرح حين صد عثمان بن عفان عن نفقة في الخير كان ينفقها « أي قبل أن يسلم عبد الله بن سعد » رواه الثعلبي عن قوم . قال ابن عطية : وذلك باطل وعثمان منزه عن مثله, أي عن أن يصغي إلى أنه تولى عن النظر في الإسلام بعد أن قاربه